Source: Thomson Reuters Foundation – Author: Kagondu Njagi More on: Adapting to Climate Change Ethiopian farmers make their way towards agricultural plantations in search of work as migrant laborers. GONDAR, Ethiopia (Thomson Reuters Foundation) – When increasingly erratic weather ruined his crops of maize, wheat and barley in highland Maksegni, the middle-aged farmer migrated to
The post Climate-driven migration increasing disease burden in Amhara Region appeared first on 6KILO.com.
Source: Thomson Reuters Foundation – Author: Kagondu Njagi More on: Adapting to Climate Change Ethiopian farmers make their way towards agricultural plantations in search of work as migrant laborers. GONDAR, Ethiopia (Thomson Reuters Foundation) – When increasingly erratic weather ruined his crops of maize, wheat and barley in highland Maksegni, the middle-aged farmer migrated to
The post Climate-driven migration increasing disease burden in Amhara Region appeared first on 6KILO.com.
ማኅበረ ቅዱሳን mk
“ኑ፣ እንግደለውና በጉድጓድ ውስጥ እንጣለው” ዘፍ. 37፡20 አትም ኢሜይል
ጥቅምት 21 ቀን 2007 ዓ.ም.
ከእግዚአብሔር ዘንድ የሚገኘውን በረከት ለማግኘት ብዙ የደከመውና የተጋደለው፣ ከዚህም የተነሣ “ከእንግዲህ ወዲህ ስምህ እስራኤል ይባል እንጂ ያዕቆብ አይባል፣ ከእግዚአብሔር ከሰውም ጋር ታግለህ አሸንፈሃልና” የተባለለት ያዕቆብ አሥራ ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት፡፡ ዘፍ.. 32፡28 ከእነዚህም መካከል አንዱ ዮሴፍ ነበር፡፡ ዮሴፍ ከልጅነቱ ጀምሮ በአስተሳሰቡና በተግባሩ ሁሉ ከሌሎቹ የያዕቆብ ልጆች የተለየ ነበር፡፡
ከወንድሞቹ ጋር በጎችን ሲጠብቅ ሳለ እንኳ ወንድሞቹ እንደ ልጅነታቸውና እንደ ዘመኑ ነባራዊ ሁኔታ ያደርጉት የነበረው ነገር አያስደስተውም ነበር፡፡ ሆኖም እርሱ ወንድሞቹን “ይህ ነገራችሁና ድርጊታችሁ መልካም አይደለም” ብሎ ቢነግራቸው ስላልሰሙት ለአባታቸው ተናገረ፡፡
ለዚህ ነው መጽሐፍ ቅዱስ “ዮሴፍም የክፋታቸውን ወሬ ወደ አባታቸው አመጣ” የሚለን፡፡ 37፡2 ይህም ማለት አባታቸው የልጆቹን ያልታረመ ድርጊት ተረድቶ በጊዜው ይመክራቸውና ያስተካክላቸው ዘንድ ዮሴፍ ለአባታቸው ተናገረ ማለት ነው፡፡
ሆኖም አስተሳሰቡና ግብሩ የተበላሸ ሰው ስህተቱን ሲነግሩት አይወድምና በዚህ ሁኔታ የዮሴፍ ወንድሞች አልተደሰቱም፡፡ ይልቁንም ዮሴፍን እየጠሉት ሄዱ፤ እነርሱ የሚፈልጉት የዋዛ ፈዛዛ ነገራቸውንና የስህተት ድርጊታቸውን አብሮ የሚያሟሙቅላቸውና የሚያዳምቅላቸው ሰው ነበር እንጂ እነርሱን የማይመሳሰል ሰው አልነበረም፡፡ እንዲሁም ይመክራቸው ዘንድ በማሰብ ድርጊታቸውን ለአባታቸው ስለ ተናገረ ዮሴፍን የበለጠ እየጠሉት ሄዱ፡፡
አባቱ እስራኤል ግን ዮሴፍ እንደ ሌሎቹ ልጆቹ በሥጋ የወለደው ብቻ ሳይሆን መንፈሱና አስተሳሰቡ ሁሉ እንደ እርሱ ስለሆነ ከልጆቹ ሁሉ አብልጦ ወደደው፤ “እስራኤልም ዮሴፍን ከልጆቹ ሁሉ ይልቅ ይወደው ነበር” እንዲል፡፡ ዘፍ. 37፡3 ሆኖም ይህ የዮሴፍ በአባቱ ዘንድ መወደድ ወንድሞቹ በቅንዓትና በምቀኝነት ዓይን እንዲመለከቱትና የበለጠ እንዲጠሉት አደረጋቸው፤ “ወንድሞቹም አባታቸው ከልጆቹ ሁሉ ይልቅ እንዲወደው ባዩ ጊዜ ጠሉት፣ በሰላም ይናገሩትም ዘንድ አልቻሉም፡፡” ዘፍ. 37፡4
በዚያውም ላይ ከልጅነቱ ጀምሮ የልጅነት ነገር ለማያታልለውና አስተሳሰቡና መንፈሱ ሁሉ ከልጆች የተለየ አርቆ አሳቢና አስተዋይ ለሆነው ለዮሴፍ እግዚአብሔር ወደ ፊት የሚሆነውን ነገር አስቀድሞ በሕልም ገለጠለት፡፡ ዮሴፍም ደግና የዋህ እንጂ የተንኮልና የክፋት ሃሳብ መኖሩን የማያውቅ ቅን ብቻ ስለ ነበረ እነዚያን ሕልሞቹን ለወንድሞቹ እንደ ወረደ ነገራቸው፡፡
“እርሱም አላቸው፡- እኔ ያለምሁትን ሕልም ስሙ፣ እነሆ እኛ በእርሻ መካከል ነዶ ስናስር ነበርና እነሆም የእኔ ነዶ ቀጥ ብላ ቆመች፣ የእናንተም ነዶዎች በዙሪያ ከብበው እነሆ ለእኔ ነዶ ሰገዱ። ወንድሞቹም፡- በእኛ ላይ ልትነግሥብን ይሆን? ወይስ ልትገዛን ይሆን? አሉት። እንደ ገናም ስለ ሕልሙና ስለ ነገሩ ይልቁን ጠሉት።” ዘፍ. 37፡6-8
ዮሴፍ እንደ ገና ሌላ ሕልምን አለመ፡፡ ያንን ሕልሙንም አሁንም ለወንድሞቹም ነገራቸው፡-
“ደግሞም ሌላ ሕልምን አለመ፣ ለወንድሞቹም ነገራቸው፡፡ እንዲህም አለ፦ እነሆ ደግሞ ሌላ ሕልምን አለምሁ፡፡ እነሆ ፀሐይና ጨረቃ አሥራ አንድ ከዋክብትም ሲሰግዱልኝ አየሁ። ለአባቱና ለወንድሞቹም ነገራቸው፣ አባቱም ገሠጸው፤ እንዲህም አለው፦ ይህ ያለምኸው ሕልም ምንድር ነው? በውኑ እኔና እናትህ ወንድሞችህም መጥተን በምድር ላይ እንሰግድልህ ይሆን? ወንድሞቹም ቀኑበት፣ አባቱ ግን ነገሩን ይጠብቀው ነበር።” ዘፍ. 37፡9-11
እነዚህ እግዚአብሔር ለዮሴፍ የገለጠለት ሁለቱ ሕልሞች ከብዙ ጊዜያት በኋላ እግዚአብሔር ያደርገው ዘንድ ያለውን ነገር የሚያመላክቱ ነበሩ፡፡ የወንድሞቹ ነዶዎች በዙሪያው ከብበው ለእርሱ ነዶ መስገዳቸው በእህል ምክንያት ወንድሞቹ ወደ እርሱ መጥተው የሚሰግዱለት መሆኑንና ከዚያ ጋር ተያይዞ የተፈጸሙትን ነገሮች አስቀድሞ የሚያሳዩ አመላካቾች ነበሩ፡፡ የፀሐይ የጨረቃና የአሥራ አንዱ ከዋክብት ለእርሱ መስገድም እንዲሁ፡፡
ሆኖም የዮሴፍ ግላዊ ሰብእና፣ ከዚህ የተነሣ በአባቱ ዘንድም ሆነ በእግዚአብሔር ዘንድ የተወደደ መሆኑና ወደ ፊት የሚሆነውን ነገር አስቀድሞ የሚያሳይ ሕልሞ የተገለጠለት መሆኑ በወንድሞቹ ዘንድ አልተወደደለትም፡፡ ይልቁንም ዮሴፍ አድጎ በሕልም የተነገረውና ይነግሥብናል ብለው የፈሩት ነገር ደርሶባቸው ላለማየት ሲሉ እርሱን ለማጥፋት ቆርጠው ተነሡ፡፡
ለዚህም አባቱ ዮሴፍን እነርሱ በግ ወደሚጠብቁበት ቦታ ስንቃቸውን ይዞ እንዲሄድና እንዲጠይቃቸው በላከው ጊዜ በዚያ በምድረ በዳ ከእጃቸው የሚያድነው ሌላ ማንም ሰው ስላልነበረ ያን አጋጣሚ ተጠቅመው ሊያጠፉት በቁርጥ ወሰኑ፡፡ እርሱ በየዋህ ልቡናው እነርሱ ያሉበትን ቦታ በብዙ ድካም ፈልጎ ወደዚያ ሲደርስና ስንቃቸውን ተሸክሞላቸው ሲመጣ እነርሱ ግን በእርሱ ላይ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ተሰብስበው ተነጋገሩ፡፡
ዘጠኙ ወንድሞቹ በሙሉ (ቢኒያም አልነበረም፣ ሮቤል ከእነርሱ ሃሳብ ጋር አልተስማማም፣ ሌላው ራሱ ዮሴፍ ነው) አንድ ሆነው እርሱን ለመግደል ወሰኑ፤ “እነርሱም በሩቅ ሳለ አዩት፣ ወደ እነርሱም ገና ሳይቀርብ ይገድሉት ዘንድ በእርሱ ላይ ተማከሩ።” ዘፍ. 37፡18 ስለዚህ የዮሴፍ ወንድሞች የስብሰባ ውሳኔ (የአቋም መግለጫ) “ዮሴፍን እንግደለው” የሚል ነበር፡፡
ዮሴፍን ከምድረ ገጽ ለማጥፋት የወሰኑት የራሱ የዮሴፍ ወንድሞች የተከተሏቸው ዋና ዋና ስልቶች የሚከተሉት ነበሩ፡-
1. አንደኛው ስልት – የዮሴፍን ግብር አክፋፍቶ መሣልና ዮሴፍ ሞት የሚገባው ወንጀለኛ እንደሆነ አድርጎ መናገር ነበር፡፡ እግዚአብሔር የገለጠለትን ሕልም እነርሱ ግን እንደ መክሰሻ ተጠቀሙበት፡፡ “ያ ሕልመኛ መጣ” እያሉ እግዚአብሔር የገለጠለትን ሕልም መናገሩን ወንጀል አስመስለው ስሙን ማጥፋትንና ግብሩን ማክፋፋትን ሥራዬ ብለው ተያያዙት፡፡
ለእነርሱ የሚያስበው ቅኑ ዮሴፍ ከብዙ ፍለጋ በኋላ ካሉበት ቦታ ሲደርስና ወንድሞቼን አገኘኋቸው ብሎ ደስ እያለው ሳለ እነርሱ ግን ዮሴፍን ክፉ ሰው እንደ ሆነ እያስመሰሉ አንዱ ለሌላው መናገር ጀመሩ፡፡ እንዲህም ተባባሉ፡- “አንዱም ለአንዱ እንዲህ አለው፦ ያ ባለ ሕልም ይኸው መጣ። አሁንም ኑ፣ እንግደለውና በአንድ ጕድጓድ ውስጥ እንጣለው። ክፉ አውሬም በላው እንላለን፣ ከሕልሞቹም የሚሆነውን እናያለን።” ዘፍ. 37፡19-29
በዚህ ዓለም ሲፈጸሙ ስለ ኖሩ ነገሮች ከታሪክ እንደምንማረው ሰዎች ሊያጠፏቸው የሚፈልጓቸውን ሰዎች አስቀድመው የሚያጠፉት ስማቸውንና ግብራቸውን ነው፡፡ በመጀመሪያ የሰብእና ግድያ (Character assasination) ይፈጽሙባቸዋል፡፡ ከዚያ በኋላ ሰብእናቸውና ማንነታቸው ጥላሸት ተቀብቶ ወንጀለኛ መስለው እንዲታዩ ተደርገው የተሣሉትን ሰዎች የፈለጉትን ማድረግ ቀላል ነው፡፡
ዮሴፍን የመሰለውን የልጅ አዋቂ ሰው፣ እግዚአብሔር የገለጠለትን ነገር ስለ ተናገራቸውና ገና ለገና ወደ ፊት በእኛ ላይ ይሠለጥንብን ይሆናል ብለው ስለ ፈሩ ሕይወቱን ከምድረ ገጽ ለማጥፋት ቆርጠው ተነሡ፡፡ የራሱ ወንድሞች የሆኑት ሰዎች ስለ ክፉ ግብራቸው የሚወቅሳቸው ሰው ሳይኖር እንዳሻቸው መሆን ይችሉ ዘንድ የዮሴፍን ስም ማጥፋት የመጀመሪያው ተግባራቸው ነበር፡፡ በነውራቸው ሊወቀሱና ሊገሠጹ ይገባቸው የነበሩት ሰዎች ለእነርሱ በማሰብ ስህተታቸውን እንዲያርሙ የነገራቸውን ዮሴፍን ወንጀለኛ አስመስለው ሣሉት፡፡
“ከእኛ ሊበልጥ ነው፣ ሊገዛን ነው” በሚለው ደካማ የቅንዓትና የስጋት አስተሳሰባቸው ምክንያት እግዚአብሔር ስለ ዘላቂው ሁኔታ በዮሴፍ የገለጠውን ታላቅ ነገር ለማጥፋት ተነሡ፡፡ ለዚህ ነበር “ዮሴፍም ወደ ወንድሞቹ በቀረበ ጊዜ የለበሳትን በብዙ ኅብር ያጌጠቺቱን ቀሚሱን ገፈፉት” ብሎ ቅዱስ መጽሐፍ የሚነግረን፡፡ ዘፍ. 37፡23 ይህን ያደረጉትም ዮሴፍን ክብር የማይገባው፣ የውርደት ሰው፣ የሞት ሰው ነው ለማለት ነበር፡፡
የእነዚህ ልጆች የሆኑት አይሁድ መድኃኔ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስን “ወንጀለኛ ስለሆነ የሞት ሰው ነው፣ ሞት ይገባዋል” ለማለት በዕለተ ዓርብ ልብሱን ገፍፈው ከለሜዳ ያለበሱት ለዚህ ነበር፡፡ “ልብሱንም ገፈው ቀይ ልብስ አለበሱት” እንዲል፡፡ ማቴ. 27፡28
2. ሁለተኛው ስልት ደግሞ – ዮሴፍን ለማዳን ይፈልግ የነበረውን ብቸኛውን ሰው ሮቤልን ማስመረርና ከእነርሱ መካከል እንዲወጣ ማድረግ ነበር፡፡
ከዮሴፍ ወንድሞች መካከል ለዮሴፍ መልካም ሃሳብ የነበረውና ከክፉዎች ወንድሞቹ እጅ ሊታደገው ይፈልግ የነበረው ሮቤል ብቻ ነበር፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ይህን የሮቤልን ሁኔታ በተመለከተ እንዲህ ይላል፡-
“ሮቤልም ይህን ሰማ፣ ከእጃቸውም አዳነው፤ እንዲህም አለ፦ ሕይወቱን አናጥፋ፡፡ ሮቤል፣ ደም አታፍስሱ፣ በዚህች ምድረ በዳ ባለችው ጕድጓድ ጣሉት፣ ነገር ግን እጃችሁን አትጣሉበት አላቸው። እንዲህም ማለቱ ከእጃቸው ሊያድነውና ወደ አባቱ ሊመልሰው ነው።” ዘፍ. 37፡21-22
ሆኖም የዮሴፍ ጠላት ሆነው ከተነሡት የራሱ ወንድሞች ብዙ ኾነው (ስምዖን፣ ሌዊ፣ ይሁዳ፣ ዛብሎን፣ ይሳኮር፣ ዳን፣ ጋድ፣ አሴር፣ ንፍታሌም – ዘጠኙ በአንድ ላይ) በዮሴፍ ላይ መጮኽ የተነሣ ሮቤል እንዲገለልና ብቻውን እንዲቆም ሆነ፡፡ ከእነርሱ ዮሴፍን የመወንጀልና “እንግደለው” ከሚለው ጩኸታቸው የተነሣም ሮቤል ተማርሮና ተሰላችቶ ከእነርሱ መካከል እንዲወጣና ዘወር እንዲል አደረጉት፡፡
ሮቤል ወንድሞቹ በዮሴፍ ላይ በሚያሰሙት “ያ ሕልመኛ፣ ኑ እንግደለው፣ ወዘተ” የሚሉ የማያባሩ የጥላቻ ጩኸቶች የተነሣ ተማርሮና ተሰላችቶ ከእነርሱ መካከል ወጣ ሲልላቸው ደግሞ ያችን የሚፈልጓትን “መልካም” አጋጣሚ ተጠቅመው ዮሴፍን ለእስማኤላውያን ነጋዴዎች ሸጡት፡፡ እነዚያ ነጋዴዎች ደግሞ ዮሴፍን በግብፅ ለፈርዖን ጃንደረባ ለዘበኞቹ አለቃ ለጲጥፋራ ሸጡት።
ከቤተ ክርስቲያን ታሪክም ሆነ በአጠቃላይ በዓለም ሲሆኑ ከነበሩት ድርጊቶች ታሪክ የምንረዳው ይህን የመሰሉ ስልቶች ጥቅም ላይ ሲውሉና እንዲህ ያሉ ድርጊቶች በተደጋጋሚ ሲፈጸሙ መኖራቸውን ነው፡፡ ሰሞኑን በአዲስ አበባ አገረ ስብከት አዳራሽ በተካሄደው ስብሰባ ላይ ማኅበረ ቅዱሳንን በተመለከተ የቀረበው መነሻ ሃሳብና ከአንዳንድ ተሳታፊዎች የተሰጡት አስተያየቶች የዮሴፍ ወንድሞች በዮሴፍ ላይ የነበራቸውን ጥላቻና እርሱን ለማጥፋት ያመቻቸው ዘንድ “ያ ሕልመኛ መጣ” እያሉ የጮኹበትን ጩኸት ከሦስት ሺህ በላይ ዓመታትን ወደ ኋላ ተመልሰን እንድናስታውስ አድርጎናል፡፡
የአንዳንድ አድባራትንና ገዳማትን እልቅና (አለቅነት) ቦታው የሚጠይቀው መንፈሳዊነትና ትምህርት ሳይኖራቸው በተለያዩ መንገዶች የያዙት እነዚህ ግለሰቦች ምእመናን ከዕለት ጉርሳቸው ቀንሰው አንጀታቸውን አስረው ለቤተ ክርስቲያኔ አገልግሎት ያስፈልጋል ብለው በሚሰጡት አሥራትና አስተዋጽኦ መበልጸጋቸው ሳያንስ ይኸው ሁኔታ ያለ ምንም ተቃውሞና ስጋት በአስተማማኝ ሁኔታ ይቀጥል ዘንድ በዚህ የዝርፊያ መብታቸው ላይ የሚነሣባቸውን ማንኛውንም ግለሰብም ሆነ አካል እንደ ዮሴፍ ሊያጠፉት ቁርጠኞች ናቸው፡፡
ከሁሉ አስቀድመን በትሕትና ማሳሰብ የምንፈልገው ይህ ጽሑፍ የሚመለከተው ተከሳሹ እንኳ ቀርቦ እንዲያስረዳ አንዳች እድል ባልተሰጠበትና አሳዛኝ በሆነው የክስ ስብሰባ ላይ የተናገሩትን ሰዎችና የእነርሱንም ሃሳባቸውንና ግብራቸውን ብቻ እንጂ በስብሰባው ላይ የተገኙ ሌሎች አባቶችን የሚመለከት አይደለም፡፡ በስብሰባው ላይ አንዳንዶቹ ተናጋሪዎች ሲናገሩ ኃፍረትና ሐዘን እየተሰማቸው ፊታቸውን ሲሸፍኑና ሲያዝኑ የነበሩ ብዙ አባቶች የነበሩ መሆናቸው ግልጽ ነውና፡፡
መልእክት ማስተላለፍ የፈለግነውም የተነገረው ነገር ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን የሚጠቅም መሆኑ ሳይለይ ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ደንታ ቢስ በመሆን ከውንጀላ አንጻር በቀረበው ሃሳብ ላይ ነው፡፡ ከዚህም ባሻገር ለኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ህልውና ከልብ የሚያስቡና የሚሠሩ አባቶችና ምእመናን የማኅበሩን አገልግሎት በእጅጉ የተረዱና ከጎኑ የቆሙ ናቸው፡፡
ማኅበረ ቅዱሳን ማለትም የእነዚህ አባቶችና ምእመናን የጋራ የአገልግሎት ማኅበር እንጂ ሌላ ማንም ማለት አይደለም፡፡ ይህም መስከረም 29 ቀን በአዲስ አበባ አገረ ስብከት በተካሄደው ስብሰባ ላይ እና ሰሞኑን ከጥቅምት 5 ጀምሮ በተካሄደው የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ በሰፊው እየተንጸባረቀ ያለ ጉዳይ ነው፡፡ በዓመታዊው የሰበክ መንፈሳዊ ጉባኤ ላይ ከሁሉም የአገሪቱ ክፍሎች ከሰሜን እስከ ደቡብ፣ ከምሥራቅ እስከ ምዕራብ የመጡት የቤተ ክርስቲያኒቱ አባቶች
በየአገረ ስብከታቸው ማኅበረ ቅዱሳን ከእነርሱ ጋር በመተባበር ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን የሠራቸውን ሥራዎችና ያደረገላቸውን ድጋፎች በሰፊው ገልጸዋል፡፡ የተለያዩ አህጉረ ስብከት ሥራ አስኪያጆች ማኅበረ ቅዱሳን የሠራቸውን ሥራዎች ሲያቀርቡ ከጉባኤው አባላት ይደረግላቸው የነበረው ጭብጨባና ድጋፍም በእጅጉ ልዩ ነበር፡፡ ይህም ከሳሾቹን ማንነታቸው እንዲታወቅባቸና ብቻቸውን ተነጥለው እንዲቀሩ አድርጓቸዋል፡፡
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በአዲስ አበባ አገረ ስብከት ለቤተ ክርስቲያኒቱ ዘመኑን የዋጀ አሠራር ማስፈለጉ ታምኖበት በባለ ሞያዎች አማካይነት እንዲጠናና እንዲዘጋጅ ተደርጎ ለትግበራ ሂደት ላይ ሳለ እነዚሁ አሁን ካለው ለዘራፊዎች ምቹ የሆነ አሠራርና አጠቃላይ ሁኔታ ተጠቃሚ የሆኑ አካላት ባደረጉት ነውረኛ ተቃውሞና ግፊት ምክንያት እስካሁን በሥራ ላይ እንዳይውል አድርገውታል፡፡
እነዚሁ በቤተ ክርስቲያን ሀብትና ንብረት ዘረፋ የከበሩት ግለሰቦችና የውስጥና የውጭ አጋሮቻቸው የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በባለ ሞያዎች ያስጠናውንና የቤተ ክርስቲያኒቱ የበላይ አካል የሆነው በቅዱስ ሲኖዶስ በምልዐተ ጉባኤው ተመልክቶ በእጅጉ ያመሰገነውን የአሠራር ሥርዓት ለመቃወም በጠቅላይ ቤተ ክህነት አዳራሽ ተፈቅዶላቸው ስብሰባዎችን ማድረጋቸውም የአደባባይ ምሥጢር ነው፡፡
አሁንም በማኅበረ ቅዱሳን ላይ ለማደም መስከረም 27 ቀን 2007 ዓ. ም. የተጠራውን ስብስባ በፍታውራሪነት ያስተባበሩት እነዚሁ አካላት ከመሰሎቻቸው ጋር መሆኑን አንደኛው ተናጋሪ “እንጀራው ይቅርብን፣ ሥራው ይቅርብን ብለው ቆርጠው ተነሥተው ከዚህ አቋም ያደረሱት ሁለት ወንድሞቻችንን (በስም ጠቅሰዋቸዋል) አመስግኗቸው” በማለት ገልጸውታል፡፡
በእነዚህ አሳፋሪ ስብሰባዎቻቸው ላይም በዋናነት ማኅበረ ቅዱሳንን እንደ ዋና አጥፊ ኃይል እያደረጉ ጥላሸት ሲቀቡና ሲፎክሩ ነበር፡፡ የዚህ አንዱ ምክንያትም አዲሱን አሠራር ያጠናው ማኅበረ ቅዱሳን ነው ብለው ስላሰቡ ነው፡፡ ይህ የአሠራር ሥርዓት ተግባር ላይ ከዋለ የለመዱትን ባለቤት የሌለው የሚመስለውን ገንዘብ እንዳሻቸው መዝረፍ ስለሚያስቸግራቸው አስቀድመው ከፊት እየቆሙ መንገድ በመዝጋት ላይ ይገኛሉ፣ እስካሁንም ሃይ ባይ አላገኙም፡፡
እንዲያውም በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ባሉት መዋቅሮች ችግሩ ሰርጎ በመግባት በቤተ ክርስቲያኒቱ አገልግሎት ላይ መሰናክል እየፈጠረ መምጣቱ የአደባባይ ምሥጢር ሆኗል፡፡ ከዚህም አልፎ ያውቁብናል፣ ከመዝረፍ መብታችን ያሰናክሉናል የሚሏቸውን ሁሉ ለማጥፋትና ለመክሰስ መድረኩ ለእነርሱ የተሰጠ ሆኖ ይታያል፡፡ ይህ እስከ መቼ እንደሚቀጥል የሚያውቀው የቤተ ክርስቲያን አምላክ እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡
ከዚህም ጋር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቋሚ ሲኖዶስ በቅርብ ጊዜ እስካሁን በሥራ ላይ ያለው የቤተ ክርስቲያኒቱ የሂሳብ አሠራር ሥርዓት ኋላ ቀርና ለቁጥጥርም ሆነ በአጠቃላይ ለአሠራር ከማያመቸው ከነጠላ የሒሳብ አሠራር ሥርዓት (Single Entry Accounting System) ተላቅቆ ለአሠራርም ሆነ ለቁጥጥር ወደሚያመቸውና ዘመናዊ ወደ ሆነው ወደ ሁለትዮሽ የሒሳብ አሠራር ሥርዓት (Double Entry Accounting system) እንዲለወጥ ወስኗል፡፡ ይህ ዜና ለቤተ ክርስቲያኒቱ እውነተኛ ልጆች መልካም ዜና ቢሆንም ለዘራፊዎቹ ግን መርዶ ነው፡፡ አሁንም ይህን የወሰኑ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትን ስማቸውን ማጥፋቱን ተያይዘውታል፡፡ በዚህ ስብሰባ ላይ በግልጽ የታየውም ይኸው ነው፡፡
እንደዚሁም “ጉሮሯችን ላይ ይቆምብናል፣ ዝርፊያችንን ያስቀርብናል” ብለው የሚፈሩትን ማኅበረ ቅዱሳንን የዮሴፍ ወንድሞች “ያ ሕልመኛ መጣ፣ ኑ እንግደለውና በአንድ ጉዳጓድ ውስጥ እንጣለው” እንዳሉት እነርሱም ማኅበረ ቅዱሳንን ስሙን ጥላሸት በመቀባትና ወንጀለኛ አስመስሎ በማቅረብ “ኑ እንግደለው” እያሉ ነው፡፡ በስብሰባው ላይ የሚገርሙ ብዙ የፈጠራ ክሶች ተሰንዝረዋል፡፡
በእውነቱ ትዝ ካሏቸው ክፉ የመክሰሻ ቃላት የቆጠቡት ያለ አይመሰልም፡፡ “ገንዘቡን ፖለቲካ እየሠራበት ነው፣ መንግሥት እየተጠቃበት ነው፣ ምእመናን እየተበታተኑበት ነው፣ ፈጣሪ የለም ይላሉ፣ የካህናት ፈጣሪዎች እኛ ነን ይላሉ፣ የጳጳሳት ፈጣሪዎች እኛ ነን ይላሉ፣ እነርሱ ካሉ እኛ ነገ የለንም፣ ምእመናኑን ዘረኛ አድርገውታል፣ በብሔር በመንደር እንዲከፋፈል አድርገውታል፣ ማኅበረ ቅዱሳን ከማበላሸት ውጭ የሠራው ጠቃሚ ነገር የለም፣ አሜሪካ ሌላ ሦስተኛ ሲኖዶስ ሊያቋቁም ነው፣ የማኅበሩ አባላት እያንዳንዳቸው በግላቸው አራት አራት ፎቅ አላቸው፣ ሰንበት ትምህርት ቤትን ያዳክማል፣ አሥራት በኩራትን ለራሱ ይወስዳል፣ ማኅበሩ አሸባሪ ነው፣ አክራሪ ነው፣ ወዘተ” የሚሉ ዘመኑ ያመጣቸውን ቅጽሎች በመጠቀም ውንጀላዎችን ያቀረቡት ለዚህ ነው፡፡
ማኅበሩ ቶሎ ጠፍቶ ለማየት ከመቸኮላቸው የተነሣም “ቁራጭ ደብዳቤ ይበቃዋል፣ የማኅበረ ቅዱሳንን ነገር እስከ ጫፍ አድርሱልን፣ እስካሁን ቢዘገይም ይህ ነገር ቶሎ መጥፋት ያለበት ጉዳይ ነው፣ በቶሎ ቁረጡት . . .” እያሉ ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡ እንዲያውም አንደኛው የራሳቸውን ምኞት ይሁን አይዞህ ያላቸው ሰው ወይም አካል የነገራቸውን ይዘው፣ “ከመጨረሻው ደርሰናል” ብለዋል፡፡
ክፉዎቹ የዮሴፍ ወንድሞች ዮሴፍን አባቱ የሰጠውን ልብሱን እንደ ገፈፉትና ሊሞት የሚገባው ነው እያሉ እንደ ጮኹት እነዚህም ቅዱስ ሲኖዶስ ከሰጠው ተግባርና ኃላፊነት፣ እንዲሁም ግብሩ ከሚመሰክረው ፍጹም ተቃራኒ የሆነ ስም በመስጠት የማኅበሩን ማንነትና ተግባር ሌላ መልክ ለመስጠት አጋጣሚውን አሟጥጠው ለመጠቀም ሞክረዋል፡፡ ነገሩ “ገበያ ቢያመቻት እናቷን ሸጠቻት” እንደ ተባለው ዓይነት ሆኗል፡፡
በማኅበረ ቅዱሳን ላይ የተጀመረው የዚህ ዘመቻ ሌላው ገጽታ ደግሞ በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ሰርገው የገቡ የተሐድሶ መናፍቃንና ውጫዊ አጋሮቻቸው ናቸው፡፡ እንደሚታወቀው ፕሮቴስታንታዊ አስተምህሮና እምነት ያላቸው የተሐድሶ አራማጆች ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ለመቆጣጠርና ፕሮቴስታንት ለማድረግ ውስጧ ገብተው መዋቅሯን ተጠቅመው ወዳሰቡት ግብ ለመድረስ መሥራት ከጀመሩ ዓመታት ያስቆጠሩ ናቸው፡፡ ይህም ራሳቸው ተሐድሶዎቹ በይፋ በሚጽፏቸው መጻሕፍት፣ በሚያደርጓቸው ስብሰባዎችና በከፈቷቸው ብሎጎች እየገለጹት ያለ የአደባባይ ምሥጢር ነው፡፡
እነዚህ አካላት እኩይ የሆነ ሰይጣናዊ ዓላማቸውን ከዳር ለማድረስ መሰናክል ይሆንብናል ብለው የሚፈሩት ማኅበረ ቅዱሳንን መሆኑን በተለያዩ ጊዜያትና መንገዶች ራሳቸው ገልጸዋል፡፡ ከውጭ ያሉ ጌቶቻቸውና ተልእኮውን የሰጧቸው ላኪዎቻቸውም ለክርስቲያኖች መብት እንቆማለን በሚሉ ዓለም አቀፋዊ ድርጅቶችና ተቋማት ስምና ሽፋን በሚያወጧቸው ሪፖርቶች በኢትዮጵያ ውስጥ “ክርስቲያኖችን የሚያሳድደው ማኅበረ ቅዱሳን ነው” እያሉ በቤተ ክርስቲያኒቷ ውስጥ አስርገው ላስገቧቸው ሰዎች የፕሮፓጋንዳ ድጋፍ በመስጠት ላይ ይገኛሉ፡፡
በመሆኑም እነዚህ የተሐድሶ አራማጅ ኃይሎች ቤተ ክርስቲያኒቱን በማዳከምና ተቋማቷን በመቆጣጠር ፕሮቴስታንት ለማድረግ ማኅበረ ቅዱሳንን “አሸባሪ፣ አሳዳጅ፣ አክራሪ” እያሉ ስሙን በማጥፋትና ከቻሉም በማንኛውም መንገድ ህልውናው እንዲያከትም በማድረግ ያለ ማንም ከልካይና መሰናክል ዓላማቸውን ከዳር ለማድረስ ይሠራሉ፡፡
እንደ እውነቱ ከሆነ በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ ከእምነቷና ከአስተምህሮዋ ተቃራኒ የሆነ ነገር እየናኘ ያለው ተሐድሶ አጀንዳ ሊሆን ሲገባው ጉዳዩ ተገልብጦ እነዚህን ጸረ ቤተ ክርስቲያን የሆኑ አካላትን በተመለከተ ምእመኑ ማንነታቸውን እንዲያውቅና ራሱንና ቤተ ክርስቲያኑን እንዲጠብቅ፣ እንዲሁም ተገቢውን ውሳኔ ለመወሰን ይረዳቸው ዘንድ አስፈላጊውን መረጃ ለቤተ ክርስቲያን አባቶች በማቅረብ ቤተ ክርስቲያን የሰጠችውን ተግባርና ኃላፊነት ለመወጣት የድርሻውን እያደረገ ያለውን ማኅበረ ቅዱሳንን መክሰስ መሆኑ የሚገርም፣ የሚያሳዝንም ነው፡፡ ይህም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጠቅላይ ቤተ ክህነት ውስጥ ተሰግስገው ቤተ ክርስቲያንን ወዴት እየወሰዷት እንደሆነ የሚያሳይ ነው፡፡
በአጠቃላይ ይህ አካሄድ የሚያሳየው ተሐድሶዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን መዋቅር ውስጥ ዘልቀው ገብተው ጉዳዮችን ለራሳቸው በሚያመቻቸው መንገድ ጠምዝዘውና ሌላ መልክ ሰጥተው ፕሮቴስታንታዊ አስተምህሯቸውን በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለማስፋፋት የጀመሩትን ዘመቻ ዳር ለማድረስ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የሌለ መሆኑን ነው፡፡ የራሳቸውን እምነት ማራመድ መብታቸው ነው፡፡ ሆኖም የራሳቸውን እምነት በኦርቶዶክሳውያን ላይ ለመጫን የሚያደርጉት ተግባር ግን በምንም መንገድ ተቀባይነት የለውም፣ ሊኖረውም አይችልም፡፡
አርዮሳውያን በአራተኛው መቶ ዓመት የተለያዩ ባለ ሥልጣናትንና ስልቶችን በመጠቀም ኦርቶዶክሳውያን አባቶችንና ምእመናንን እያሳደዱ አርዮሳዊ ኑፋቄያቸውን ሲዘሩና ቤተ ክርስቲያንን በእጅጉ ሲያውኩ የነበረበት ዘመን እንዳይደገም አባቶችና ምእመናን ሁኔታዎችን በጥልቀት ማሰብና መገንዘብ የግድ የሚልበት ወቅት ላይ ደርሰናል፡፡ መንግሥትና ሃይማኖት ያልተለያዩ በነበሩባቸው በእነዚያ ዘመናት የተፈጸመው አሁን መንግሥትና ሃይማኖት በተለያዩበት ዘመን ይሆናል ብለን ባናስብም መንግሥትም ከወዲሁ ልብ ሊለው እንደሚገባ ማሳሰብ ግን ጉዳት ያለው አይመስለንም፡፡
እነዚህ አካላት በስብሰባው ላይ “ማኅበረ ቅዱሳን ሰዎችን ተሐድሶ ይላል፣ መናፍቅ ይላል፣ የእኛን አባቶች ይነቅፋል፣ ሰዎችን ይከስሳል . . .” እያሉ ሲከስሱ ተደምጠዋል፡፡ በመጀመሪያ እነርሱ እንዲህ ሲሉ ምን እያደረጉ ነው? እየከሰሱ አይደለምን? ታዲያ ለእነርሱ ሲሆን ትክክል፣ ለማኅበረ ቅዱሳን ሲሆን ስህተት የሚሆነው ለምንድን ነው? ሁለተኛ ደግሞ ማኅበረ ቅዱሳን ቅዱስ ሲኖዶስ ያላወገዘውን ወይም ደግሞ ራሳቸው ለይቶላቸው “ተሐድሶ ነን” ብለው በይፋ የገለጡ ሰዎችን ካልሆነ በስተቀር ማንንም ሰው በመጽሔትም ሆነ በጋዜጣ “መናፍቅ ነው፣ ተሐድሶ ነው” ብሎ አውጥቶ አያውቅም፡፡
በሦስተኛ ደግሞ አንድ ሰው እምነቱና አስተምህሮው ከኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የወጣና ተሐድሶ መሆኑን ራሱ በቃሉ እየተናገረና በግብሩ እየመሰከረ እያለ ይህን ሰው “ተሐድሶ ነው አትበሉ” ማለት መናፍቃን ቤተ ክርስቲያኒቱን እንዳሻው ይፈንጩባት ማለት ነው፡፡ ይህ ደግሞ የቤተ ክርስቲያን አባት ነኝ ከሚሉ ሰዎች የሚጠበቅ አይደለም፡፡ ይህ በእግዚአብሔርም ዘንድ ሆነ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ያስጠይቃል፡፡ መቸም መች ተቀባይነት ሊኖረውም አይችልም፤ ጉዳዩ የሃይማኖት ጉዳይ ነውና!
በዚሁ ጥቅምት 27 ቀን፣ 2007 ዓ. ም. በአዲስ አበባ አገረ ስብከት አዳራሽ ማኅበረ ቅዱሳንን ለመክሰስና ብሎም ለመስቀል በመቋመጥ በተካሄደው ስብሰባ ላይ ከተናገሩት ተናጋሪዎች መካከል አንደኛው እንዲህ ነበር ያሉት፡- “የጥንት አባቶች የተለያዩት በሃይማኖት እኮ አይደለም፣ ውሸት እኮ ነው፡፡ የተለያዩት በገንዘብ እኮ ነው፣ በሥልጣን እኮ ነው፡፡” ይህን ስንሰማ በአንድ በኩል ማኅበረ ቅዱሳንን የወቀሱበት የእውቀት ችግር እነርሱም ላይ ምን ያህል በጥልቀት መኖሩን ሲያሳብቅባቸው በሌላ በኩል ደግሞ እነዚህ ሰዎች ጉዳያቸው ሃይማኖት ሳይሆን ገንዘብና ገንዘብ ብቻ መሆኑን በግልጽ ያሳየናል፡፡
ለመሆኑ ቅዱስ አትናቴዎስና አርዮስ የተጣሉት ለገንዘብ ነበር? ለሥልጣን ነበር? ሠለስቱ ምእት በዚያ ዘመን በነበረው አስቸጋሪ የመጓጓዣ ሁኔታ ከየአገረ ስብከታቸው ተጉዘው ኒቅያ ተገናኝተው አርዮስን ከነ ተከታዮቹ ያወገዙት ለሥልጣንና ለገንዘብ ነበርን? እነ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ነባቤ መለኮትና ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ እና ሌሎቹም አንድ መቶ ሃምሳው አባቶቻችን በቁስጥንጥንያ ተሰብስበው ከመቅዶንዮስና ከአቡሊናርዮስ ተከታዮች እንዲሁም ከተለያዩ መናፍቃን ጋር የተከራከሩትና አልመለስ ያሉትን አውግዘው የለዩትስ በእናንተ እውቀት መሠረት ለሥልጣንና ለገንዘብ ኖሯልን? እነ ቅዱስ ቄርሎስ፣ እነ ቅዱስ ዲዮስቆሮስ፣ እነ ቅዱስ ሳዊሮስ ዘአንጾኪያ፣ እነ ቅዱስ ፊልክስዮስ ከንስጥሮሳውያንና ከልዮናውያን ጋር ዕድሜ ልካቸውን ሲጋደሉ የኖሩትስ ለገንዘብና ለሥልጣን ኖሯልን?
እስኪ የማኅበረ ቅዱሳንን ጉዳይ ለጊዜው ተወት እናድርገውና ለኦርቶዶክሳዊት እምነት መጠበቅ የደከሙትና የተጋደሉት፣ ብዙ መከራ የተቀበሉትና ሕይወታቸውን ሳይቀር የሰጡት የእነዚህ ሁሉ ቅዱሳን አባቶች ዐጽማቸው ይወቅሰናል፣ አምላካቸው ይፈርድብናል ብላችሁ እንኳ ለምን አልፈራችሁም? የቤተ ክርስቲያኒቱ አሳቢዎችና ተቆርቋሪዎች ነን ባዮች፣ የማኅበሩም ከሳሾች እንግዲህ እነዚህ ዓይነት ናቸው!
ከቤተ ክርስቲያኒቱ የጠፉ ምእመናን ጉዳይም ከገንዘብና ከገቢ አንጻር መቃኘቱ ይህንኑ ያሳያል፡፡ እንደዚሁም አንደኛው ተናጋሪ “የኪስ ገንዘቦቿና ቋሚ ሀብቶቿ የሆኑትን ምእመናንን ከተቀራማቾች ካልጠበቅናቸው (ተናጋሪው ከማኅበረ ቅዱሳን ማለታቸው ነው) አገልጋዮቿ ዛሬ በቀላሉ የምንገምጠውን ዳቦ ነገ ፍርፋሪውንም እንደማናገኘው መታወቅ አለበት” ሲሉ የተናገሩትም ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚፈልጓት “ለዳቦ መግመጫ” እንድትሆናቸው እንጂ የሰው ልጆችን ለማዳን ከእግዚአብሔር የተሰጣትን ተልእኮ ከመወጣት አንጻር አለመሆኑን ነው፡፡
የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ስሌቱ ገንዘብና ዳቦ መሆኑ አሳዛኝ፣ አሳፋሪም ነው፡፡ ቅዱስ ፓትርያርኩ ባሉበት ጉባኤ ይህንና ይህን የመሰሉ ብዙ ጸያፍና አስነዋሪ ነገሮች መነገራቸው፣ መነገራቸው ብቻም ሳይሆን እንደ እውነት ተቆጥረው ማስተካከያ ሳይሰጥባቸው ዝም መባላቸው፣ ከዚያም አልፎ መበረታታታቸው በቤተ ክርስቲያኒቱ ታሪክ መጥፎ የታሪክ ጠባሳ ነው፡፡ በአደባባይ የተነገረና ሆን ተብሎ እየተሰራጨ ያለ ነገር ባይሆንብን ኖሮ እኛም ባንጽፍበት በእጅጉ እንመርጥ ነበር፡፡ ግን ሆነና ምን ይደረግ!
እነዚህ ሁለት አካላት – የቤተ ክርስቲያኒቱን ሀብትና ንብረት እንዳሻቸው ሲመዘብሩና ሲዘርፉ ለመኖር የሚሹት እና ፕሮቴስታንታዊ ዓላማቸውን በመፈጸም ኦርቶዶክሳዊ ተዋሕዶ አስተምህሮንና ይትበሃልን በሙሉ አጥፍቶ በፕሮቴስታንታዊ ሉተራዊ ባህል ለመተካት የሚሠሩት ተሐድሶዎች – በጋራ ማኅበረ ቅዱሳንን ለማጥፋት ቆርጠው ከተነሡ ውለው አድረዋል፡፡
ፈሪሳውያን እና ሰዱቃውያን የተባሉት በእምነታቸውና በአስተሳሰባቸው የተራራቁ የነበሩት የአይሁድ ሁለት የተለያዩ ቡድኖች ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ለማጥፋት ግን በአንድነት ተስማምተውና ተባብረው ነበር፡፡ ቅዱስ መጽሐፍ “በዚያን ጊዜ የካህናት አለቆች የሕዝብም ሽማግሎች ቀያፋ በሚባለው በሊቀ ካህናቱ ግቢ ተሰበሰቡ፣ ኢየሱስንም በተንኰል ሊያስይዙት ሊገድሉትም ተማከሩ” እንዲል፡፡ ማቴ. 26፡3-4 እነዚህ የቤተ ክርስቲያኒቷ ገንዘብ ዘራፊዎችና ተሐድሶዎችም እንደ ፈሪሳውያንና ሰዱቃውያን ሁሉ ማኅበረ ቅዱሳንን ለማጥፋት የጋራ ኅብረት ፈጥረው በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛሉ፡፡
ከዚህም ጋር ደግሞ ለቤተ ክርስቲያኒቱ ችግሮች ሁሉ ማኅበረ ቅዱሳንን እንደ ኦሪቱ የመሥዋዕት ፍየል (Scapegoat) ጭዳ አድርገው አሳልፈው ለመስጠት አሰፍስፈው ተነሥተዋል፡፡ ዘሌ. 16፡8 ይህ የሚደረገው ሰዎች በችግር ሲጠመዱና ችግራቸውንም መፍታት አልችል ሲሉ ራሱን የመከላከል፣ መልሶ የመከራከርና የማስረዳት ዓቅም የለውም ወይም ወቅቱና ሁኔታው አይፈቅድለትም ብለው በሚገምቱት በአንድ በሆነ አካል ላይ ያን ችግራቸውን ይለጥፉበታል፡፡ አንድ ውጤት ላይ ለመድረስም ኃይላቸውን አሟጠው ማድረግ የሚችሉትን ሁሉ በማድረግ እየተሯሯጡ ናቸው፡፡
እነርሱ ይህን ፈሊጥ እየተከተሉ ቢሆንም የእውነት አምላክ ስላልፈቀደላቸው አልተሳካላቸውም፡፡ ስለዚህም በቤተ ክርስቲያኒቱ ያሉ ችግሮች ሁሉ በማኅበረ ቅዱሳን ላይ ተለጥፈዋል፡፡ ለምእመናን ቁጥር መቀነሱ ምክንያት ማኅበረ ቅዱሳን፣ ለቤተ ክርስቲያኒቱ መዳከም ተጠያቂው ማኅበረ ቅዱሳን (“ቤተ ክርስቲያኒቱ ጠንካራ የነበረችው እነርሱ ሳይኖሩ ነበር ተብሏልና”)፣ ፓትርያርክ ለመሰደቡ ምክንያቱ ማኅበረ ቅዱሳን፣ ብቻ አሉ ብለው እውቅና የሰጧቸውን ችግሮች ሁሉ እንደ ኦሪቱ የመሥዋዕት ፍየል ይሸከማቸው ዘንድ በማኅበረ ቅዱሳን ራስ ላይ ለመጫን ተሞክሯል፡፡
የዮሴፍ ወንድሞች ዮሴፍን ለመሸጥ እንዲያመቻቸው የዮሴፍን ስም ጥላሸት በመቀባት አሳቅቀውና አስመርረው ለዮሴፍ ብቸኛ ተቆርቋሪና ጠበቃ የነበረውን ታላቅ ወንድማቸውን ሮቤልን ከእነርሱ ተለይቶ እንዲወጣ እንዳደረጉትና በዚያ ክፍተት ተጠቅመው ዮሴፍን እንደ ሸጡት ሁሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት አባቶችና ምእመናንም ተረፈ አይሁድ የሆኑ የቤተ ክርስቲያን ዘራፊዎችና የተሐድሶ አራማጆች “ያ ሕልመኛ መጣ፣ እንሽጠው፣ ኑ እንግደለው፣ በአንድ ጉድጓድ ውስጥ እንጣለው” እያሉ የሚጮኹት የሐሰት ጩኸታቸው ሳያሰለቻቸውና ወደ ኋላ ሳያስብላቸው እውነቱን ከሐሰተኛ ጩኸት በመለየት በርትተው መታገልና ለሃይማኖታቸው ዘብ መቆም ይጠበቅባቸዋል፡፡
ለማኅበረ ቅዱሳን አስቀድመው “አሸባሪ፣ አክራሪ፣ ወዘተ” የሚሉ ታርጋዎችን የሚለጥፉት ማኅበሩ ለቤተ ክርስቲያኒቱ ኦርቶዶክሳዊ አስተምህሮና ቀኖና፣ ለይትበሃሏና ለማንነቷ ያለውን ተቆርቋሪነትና በእግዚአብሔር ቸርነት እያደረጋቸው ያሉትን መልካም ተግባራት የሚያውቁ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትና ካህናት፣ እንዲሁም ምእመናን እውነቱን እንዳይናገሩና ሐሰት ብቻውን ያለ ተቀናቃኝ እንዲናኝና እንዲሰፍን ለማድረግ እንዲያመቻቸው ነው፡፡ አንደኛው ተናጋሪ “የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ የሆነ ማኅበረ ቅዱሳንን የሚወድ ሰው የለም፣ እርግጠኛ ነኝ፡፡ ሰይጣን ናቸው” ብለዋል፡፡
“ክፉ ነገር የሚሰፍነው እውነትን የሚያውቁ ሰዎች ዝም ሲሉ ነው” እንደሚባለው ሐሰተኞችና ሌቦች ተጠራርተው ብዙ መስለው ሲጮኹ የቤተ ክርስቲያን እምነቷ ሊጠበቅ፣ ሀብቷም ለግለሰቦች መበልጸጊያ ሳይሆን ለስብከተ ወንጌልና ለመሳሰሉት ለዓላማዋ ማስፈጸሚያ ብቻ ሊውሉ ይገባል የሚሉ እውነተኛ የቤተ ክርስቲያን ልጆች እንደ ሮቤል ተማርረውና ተሰላችተው ወይም ደግሞ በሐሰተኛ ወሬ ተታልለው ጥለው መውጣትና ምን አገባኝ ማለት ሳይሆን ለእውነት ሊቆሙና አስፈላጊውን ክርስቲያናዊ ኃላፊነት ሊወጡ ግድ ይላቸዋል፡፡
ይህ ሁኔታ በተገቢው ጊዜ ተገቢው ሥር ነቀል መፍትሔ ካልተሰጠው ክፉው እርሾ መልካሙን ዱቄት እያቦካ መሄዱ ስለማይቀር የቤተ ክርስቲያኒቱ ቅዱስ ሲኖዶስም በቀጣዩ ጉባኤ አንድ ወጥና ዘላቂነት ያለው መፍትሔ ይሰጠዋል ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡
መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ “ቤቴን የወንበዴዎች ዋሻ አደረጋችኋት” ብሎ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች እንደ ወቀሳቸው ዛሬም በየአጥቢያው የመሸጉ ሙዳየ ምጽዋት ገልባጮች፣ የምእመናን ገንዘብ ዘራፊዎች፣ ስለ ስብከተ ወንጌል አንዳችም ግድ የሌላቸውና ስለ ምእመኑ መኖርም ሆነ መጥፋት ሃሳብ የሌላቸው ባንዳዎች፣ እንዲሁም ተሐድሶዎች “አስቀድሞ መጮኽ” በሚል ስልት ጩኸታቸውን እያሰሙ ለማጭበርበር የሚያደርጉት የአደባባይ የነውር ድርጊት ቅዱስ ሲኖዶስ ከሥር ከመሠረቱ የሚፈታበትን ሥርዓትና አሠራር ከነ አፈጻጸሙና ትግበራው የሚያሳይ ውሳኔ ይጠበቅበታል፡፡ አለበለዚያ ለቤተ ክርስቲያኒቷ ህልውና እጅግ ፈታኝ ሁኔታ ይፈጠራል፡፡
ችግሮች ከሥር ከሥራቸው እየተፈቱ ባለ መሄዳቸው ተጠራቅመውና ተሰብስበው ቤተ ክርስቲያኒቱን በታሪክ አጋጣሚ ከዚህ መስቀለኛ መንገድ ላይ እንድትገኝ አድርገዋታል፡፡ ከእግዚአብሔር በታች የቤተ ክርስቲያኒቱ የመጨረሻው ከፍተኛ የበላይ አካል ቅዱስ ሲኖዶስም ይህን ፈታኝና ወሳኝ ሁኔታ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት በአግባቡ ይወጣዋል ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡
የእስራኤል ልጅ ዮሴፍ በወንድሞቹ ወንጀልና ጥፋት ተደርጎ የቀረበበት “ሕልመኛ” መሆኑ እና በዚህም “ወደፊት አንድ ቀን በእኛ ላይ ይነግሥብናል፣ ይገዛናል” የሚል ስጋትና ፍራቻ ነበር፡፡ በማኅበረ ቅዱሳን ላይ የቀረቡት ክሶችም እንደዚሁ ያሉ ናቸው፡፡ ከከሳሾቹ አንደኛው “የእነርሱ ራእይ ማፈራረስ ነው፡፡ ራእያቸው በጣም ረቂቅ ነው፣ ራእያቸው ረጂም ነው” ሲሉ ተናግረዋል፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን ከአብነት ትምህርት ቤት መምህራን መካከል ብዙዎቹ የሚረዳቸው በማጣታቸው ምክንያት ወንበራቸውን እያጠፉ ወደ ከተማ በመግባታቸው፣ ደቀ መዛሙርትም በዚህ ዘመን ለምኖ መማር በእጅጉ ፈታኝ እየሆነባቸው በመምጣቱ ጉባኤያቱ ከመሠረታቸው እንዳይጠፉ ለማድረግ ዓቅሙ በቻለ መጠን ከአባላቱና ከምእመናን በሚያገኘው ድጋፍ በዚያው ባሉበት እንዲረዱ ለማድረግ መሞከሩም ወንጀል ተደርጎ ቀርቧል፡፡
አንደኛው ከሳሽ ወንጀል አድርገው ያቀረቡትም “ሰው ውጭ ሀገር ሄዶ በሚሠራበት ዘመን ከጎንደር አዲስ አበባ መግባት ኃጢአት ሆኖ ነው?” የሚል ነው፡፡ እንግዲህ ይህ ማለት መምህራን ለምን በዚያው በያሉበት ይደገፋሉ? ለምንስ ሁሉም መምህራንና ደቀ መዛሙርት ወደ አዲስ አበባ አይመጡም የሚል ነው? በመጀመሪያ አዲስ አበባ የመጡት መምህራንና ደቀ መዛሙርት ቦታ ለማግኘት የሚሄዱበት መንገድ ምን ያህል ቀላል ወይም ከባድ እንደ ሆነ አገር የሚያውቀው ጉዳይ ነው፡፡
ይህን እንተወውና የዛሬዎቹ መምህራን ሁሉም አዲስ አበባ ከገቡ ነገ እነርሱን የሚተኩ መምህራንና ደቀ መዛሙርት የሚመጡት ከየት ነው? የገጠሯ ቤተ ክርስቲያንስ? ከአዲስ አበባ ውጭ ያለችው ቤተ ክርስቲያንስ ቤተ ክርስቲያን አይደለችምን? ይህን የተናገሩት ሰው ምናልባት ከጭፍን ጥላቻ የተነሣ እንጂ እርሳቸው እንዳሉት ቢሆንና ሁሉም መምህራንና ደቀ መዛሙርት አዲስ አበባ ቢገቡ ቤተ ክርስቲያንን ነገ ተተኪ የሚያሳጣት መሆኑን ተረድተውት ተተኪ ትጣ፣ ከመሠረቷ እየጠፋች ትሂድ ብለው አይመሰልንም፤ ቢያንስ እንደዚያ ማሰቡ ይሻላል፡፡
ከቅዱስ ሲኖዶስ በተሰጠው ሕገ ደምብ መሠረት ምእመናን የወንጌል ትምህርት እንዲያገኙ፣ እንዲሁም ወንጌል ያልተሰበከላቸውን ወገኖች ትኩረት አድርጎ የሚሠራ የትምህርትና ሐዋርያዊ አገልግሎት ክፍል አቋቁሞ ብዙ ምእመናን ወንጌል እንዲሰበክላቸው አድርጓል፣ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ወገኖቻችን የእግዚአብሔርን ልጅነት እንዲያገኙ አድርጓል፡፡ ሆኖም ግን ይህም ሌላ የመክሰሻ ነጥብ ሆኖ ቀርቦበታል፡፡
ማኅበሩ የምእመናን ቁጥርን በተመለከተ “እየቀነሰ ነውና እባካችሁ አንድ ነገር ቢደረግ መልካም ነው” እያለ የሚመለከታቸውን የቤተ ክርስቲያኒቱን አባቶች ለማሳሰብ የዓቅሙን ያህል ሲሞክር ነበር፡፡ ነገር ግን ከአንዳንዶቹ ይሰጠው የነበረው መልስ “ይህን ቁጥር ከየት አገኛችሁት? ሐሰት ነው” የሚል ነበር፡፡
ሆኖም አሁን ደግሞ “የምእመናን ቁጥር ሲቀንስ የት ነበራችሁ? ለምን አላስተማራችሁም?” የሚል ክስ ዓይነት ወቀሳ ማኅበሩ በሌለበትም ቢሆን ቀርቧል፡፡ የምእመናን መቀነስ ሊያሳስበን የሚገባ መሆኑ መነሣቱ የዘገየ ቢሆንም አሁንም ቢሆን ግን መልካም ነው፡፡ ማኅበሩም መሥራት የሚገባውን ያህል አልሠራም የሚል አባታዊ ወቀሳ ከሆነ እንቀበላለን፡፡ ሆኖም ጉዳዩ የምር በቅንነት ታስቦበት ከሆነና ከሌሎች ነገሮች ጋር ታዝሎ ካልሆነ ግን መፍትሔው በተቻለው መጠን ይህን ሁሉ ጫና ተቋቁሞ ቅዱስ ሲኖዶስ በሰጠው ሕግና ደምብ መሠረት ስብከተ ወንጌል እንዲስፋፋ እየሠራ ያለውን ማኅበር መደገፍ ነው? ወይስ መክሰስና ማደናቀፍ?
ማኅበሩ በተለያዩ ምክንያቶች ስብከተ ወንጌል የበለጠ ደከም ያለባቸውን ሃያ አህጉረ ስብከቶች መርጦ ከአህጉረ ስብከቶቹ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትና ሥራ አስኪያጆች ጋር መክሮና ዘክሮ ስብከተ ወንጌልን ለማጠናከር አብሮ መሥራት ከጀመረ ዓመታት ተቆጥረዋል፡፡ በእነዚህ ጥረቶችም በእግዚአብሔር ቸርነት አበረታች የሆኑ ውጤቶች እየታዩ ነው፡፡
በእነዚህ ብቻ የተወሰነ ሳይሆን በሁሉም አህጉረ ስብከቶች ከየአህጉረ ስብከቶቹ ጋር አብሮ በመሥራት ላይ የሚገኝ መሆኑ ዓይኑ ለማየት ጆሮውም ለመስማት ክፍት ለሆነ ሁሉ ግልጽ ነው፡፡ እነዚህንም በየዓመቱ በሰበካ መንፈሳዊ ጠቅላላ ጉባኤ ላይ በሚቀርቡ የየአህጉረ ስብከት ሪፖርቶች ላይ ሲነገሩና ሲደመጡ የኖሩ ናቸው፡፡ “ኑና እዩ” እንደ ተባለው ለመንቀፍም ሆነ ለማመስገን በቅንነት ሆኖ ልብን ከፍቶ ጊዜ ሰጥቶ እየተሠሩ ያሉ ሥራዎችን ማየት ያስፈልጋል፤ ሚዛናዊ መሆን የሚቻለው ያን ጊዜ ነውና፡፡
አገልግሎቱን ለመፈጸም በየጊዜው እየተወደደ የሚሄደውን የቤት ኪራይ መክፈል በእጅጉ እያስቸገረው በመሄዱ አባላቱ በተለያዩ ጊዜያት የወር ደመወዛቸውን አዋጥተው ቀሪውን ደግሞ ከባንክ ተበድሮ እየሠራው ያለው ሕንፃም አንድ ሌላ ወንጀል ሆኖ ቀርቦበታል፡፡ እዚህ ላይ ማኅበሩን በሀብት ማካበት የከሰሱት አንደኛው “እኛ ያቺን ጭቃ ቤት ሠራን ተብለን መከራችንን እያየን እኮ ነው” ብለዋል፡፡
ይህ ምን ማለት ነው? እኛ ያሻነን እናድርግ፣ ዝም በሉን፣ አትወቁብን እኮ ነው፡፡ ማኅበሩ በዋናነት የተፈራውም ያለፈውን ጉዳችንን ያወጣብናል፣ ለወደፊቱም ያሻንን እንዳንዘርፍ ያሰናክለናል ተብሎ መሆኑን ራሳቸው ገልጸውታል፡፡ “እነርሱ ካሉ እኛ አንኖርም” የሚሉት ክሶች ይህንኑ የሚያሳዩ ናቸው፡፡ ስለዚህ እንደ ጅራፍ ራሳቸው ገርፈው ራሳቸው አስቀድመው ይጮኻሉ፡፡
ይህን በግልጽ ሲናገሩም “በእኛ በደል ላይ የሚናገር፣ እኛን የሚያሳጣ ምእመን ወደ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ለምን ይልኩብናል?” ሲሉ ተናግረዋል፡፡ ይህም ማለት ዘረፋችን፣ ወንጀላችን ሳይታወቅብን እንኑር፣ ቢታወቅም ደግሞ ታይቶ እንዳልታየ ዝም ተብሎ ይታለፍ፣ የመዝረፍ መብታችን ይከበርልን ነው፡፡ ይህን የሚቃወም ደግሞ “ወይጥፋእ እምድር ዝክሩ – መታሰቢያው ከምድር ይጥፋ” ነው፡፡ መዝ. 108፡15
እንደዚሁም የማኅበሩን አባላት “የክብር ዶክትሬት ናቸው፣ ክህነትም የላቸውም፣ ወዘተ” እያሉ የተሳደቡት ተናጋሪ በመቀጠል “የተማሩ ከሆኑ ታዲያ ለምን አውሮፕላን አይሠሩም ነበር?” ሲሉ ለመሳለቅ ሞክረዋል፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን አውሮፕላን ማምረቻ ፋብሪካ መክፈት ይጠበቅበት ኖሯል ይሆን? ምናልባት እነርሱ ማኅበሩ ላይ በጉልበት ለመጫን በማሰብ ባዘጋጁት ሕገ ደምብ ውስጥ በቸርነታቸው አካተውልን ይሆናል! የማኅበሩ አባላት የተማሩ ስለ መሆን አለመሆናቸው እኛ ምንም ማለት አንፈልግም፡፡
ምክንያቱም የማኅበሩ ዓላማ ቤተ ክርስቲያንን ማገልገል እንጂ ስለ አባላቱ መማርም ሆነ አለመማር ጥብቅና መቆም አይደለምና፡፡ በርግጥ መማር ማለት የቤተ ክርስቲያንን ሀብት መዝረፍ ከሆነ፣ ተሐድሶ በመሆን ወይም የእነርሱ ተላላኪ በመሆን ኦርቶዶክሳዊነትን መፈተን ከሆነ፣ ሐሰትን በአደባባይ ያለ ሐፍረት መናገር ከሆነ፣ ፈሪሃ እግዚአብሔርን ማጣት ከሆነ፣ አዎ፣ አልተማርንም፡፡ እንዲህ ያለው ትምህርትም ሁል ጊዜ ከእኛ እንዲርቅልንና ከዚህ ዓይነቱ “እውቀት” ያልተማርን እንድንሆን እግዚአብሔር ያድርግልን፡፡
የዮሴፍን ሕልም የራሱ ወንድሞች እንደ ተቃወሙትና እንደ ጠሉት ሁሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የበላይ አካል የሆነው ቅዱስ ሲኖዶስ በሰጠው መመሪያና ደምብ መሠረት ቤተ ክርስቲያኒቱን በዓቅሙ ለመደገፍ እየሞከረ ያለው የማኅበረ ቅዱሳን እይታና አገልግሎት የማይመቻቸው ዘራፊዎችና ተሐድሶዎች ማኅበሩን ቢቃወሙ የሚገርም ነገር የለውም፡፡
የቤተ ክርስቲያን ጠላት የሆነ ሰው ቤተ ክርስቲያን እንድትጠነክር የሚመኝንና ባለው ዓቅም ለዚህ የሚሠራን ግለሰብም ይሁን ማኅበር መጥላቱ ተፈጥሯዊ ነውና፡፡ እንዲያ ባይሆንማ ኖሮ ጠላት ባልሆነ ነበር፡፡
በአጠቃላይ የዚህ ስብሰባ ዓላማዎች በዋናነት ሲጠቀለሉ አንደኛው ማኅበሩን በማሳቀቅና በማሸማቀቅ ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን ኦርቶዶክሳዊ አስተምህሮና ቀኖና መጠበቅ የጀመራቸውን የስብከተ ወንጌል፣ የገዳማትና አብነት ትምህርት ቤቶች ድጋፍና የመሳሰሉትን ተግባራት ማደናቀፍ ነው፡፡ የዚህ የማሸማቀቅ ስልት ደግሞ ማኅበሩ ፈርቶ ዝም እንዲልና በዚህም እነርሱ ያሻቸውን እንዲያደርጉ ለማመቻቸት ነው፡፡ አንደኛው ከሳሽ “ማኅበሩ የራሱን ጳጳሳት ያስሾማል፣ በቀጣዩ የሲኖዶስ ስብሰባ የራሱን ሰዎች ለማስሾም አዘጋጅቷል” ሲሉ መደመጣቸውም የዚህ ስልት አካል ነው፡፡
ማኅበሩ “እንዲህ እባላለሁ” እያለ ሲሳቀቅ እነርሱ ለክፉ ዓላማቸው የሚመቿቸውን ሰዎች ቦታ ቦታ ለማስያዝና ከዚያም አልፎ ወደ ጵጵስና ደረጃ ለማውጣት ያሰቡ መሆናቸውን የሚያመላክት ነው፡፡ ይህ ሁኔታቸውና ንግግራቸውም ተሐድሷዊ ኑፋቄን ለማራመድ ታስቦ ወደ ጵጵስና “ከፍ ለማድረግ” የተዘጋጁ ሰዎችና የተደገሰ ድግስ ሊኖር እንደሚችል አመላካች እንዳይሆን አሳሳቢ ነው፡፡
ሁለተኛው ደግሞ በቅዱስ ሲኖዶስ ላይ ጫና በማሳደር ባለፈው የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ቀርበው በሁሉም ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ዘንድ ተቀባይነት ያላገኙትን ማኅበሩን በስም ብቻ እንዲኖር፣ በተግባር ግን ምንም ሥራ እንዳይሠራ እግር ከወርች ቀፍድደው የሚያሥሩትን ሕጎች ለማኅበሩ “መመሪያ” አድርጎ በመስጠት ማኅበሩን በስም ብቻ የሚኖር በተግባር ግን ምውት ለማድረግ ነው፡፡
ሦስተኛው ደግሞ ይህም ሁሉ ካላዋጣና የታሰበውን ውጤት ካላስገኘ ማኅበሩን ከዘመኑ ሁኔታ አንጻር ስስ በሆኑ “አሸባሪ፣ አክራሪ፣ ሙሰኛ” የሚሉ ታርጋዎች በመለጠፍ የዮሴፍ ወንድሞች ዮሴፍን ለእስማኤላውያን ነጋዴዎች አሳልፈው እንደ ሰጡትና እነዚያ ደግሞ ለፈርዖን ባለ ሥልጣን ለጲጥፋራ እንደ ሸጡት እነርሱም ማኅበሩን አሳልፎ መስጠትና እነርሱ ቤተ ክርስቲያኒቱን እንደ ግል ቤታቸውና ድርጅታቸው እንዳሻቸው እንዲፈነጩባት መሆን ነው፡፡
ለእነዚህ ወገኖቻችን፣ ዮሴፍን ወንድሞቹ አጠፋነው ቢመስላቸውም በእነርሱ ክፋት አለመጥፋቱንና ከእግዚአብሔር የሆነ ነገር የማይቀር መሆኑን እንዲያስተውሉ ልብ ይሰጣቸው ዘንድ እንመኛለን፡፡ ገማልያል የተባለው በሕዝብ ሁሉ ዘንድ የከበረ የሕግ መምህር ቅዱሳን ሐዋርያትን ወንጌልን እንዳይሰብኩ ሲከለክሏቸውና ሲያስቸግሯቸው የነበሩትን አይሁድን “አሁንም እላችኋለሁ፡- ከእነዚህ ሰዎች ተለዩ፣ ተዋቸውም፤ ይህ አሳብ ወይም ይህ ሥራ ከሰው እንደ ሆነ ይጠፋልና፤ ከእግዚአብሔር እንደ ሆነ ግን ታጠፏቸው ዘንድ አይቻላችሁም፤ በእርግጥ ከእግዚአብሔር ጋር ስትጣሉ ምናልባት እንዳትገኙ” ብሎ የተናገራቸውን ቃል ማስታወሱ ቢጠቅም እንጂ የሚጎዳ አይመስለንም፡፡ የሐዋ. 5፡34-39
ይህ ማለት ግን ከእግዚአብሔር የሆነ ሰው ወይም ማኅበር ፈተና አይገጥመውም ማለት አይደለም፡፡ ቅዱሳን ሐዋርያትም ሆኑ ሌሎችም የእነርሱን አሠረ ፍኖት የተከተሉ ሁሉ ተፈትነዋል፡፡ ሆኖም ክቡር ዳዊት “በእግዚአብሔር ተወከልኩ ኢይፈርህ ምንተ ይሬስየኒ ሰብእ – በእግዚአብሔር ታመንሁ፣ አልፈራም፤ ሰው ምን ያደርገኛል?” እንዳለ፤ እንዲሁም “እግዚአብሔር ይረድአኒ ኢይፈርህ እጓለ እመ ሕያው ምንተ ይሬስየኒ – እግዚአብሔር ረዳቴ ነው፣ አልፈራም፣ ሰው ምን ያደርገኛል? ኩሎሙ አሕዛብ ዐገቱኒ ወበስመ እግዚአብሔር ሞዕክዎሙ – አሕዛብ ሁሉ ከበቡኝ፣ በእግዚአብሔርም ስም አሸነፍኋቸው” እንዳለ የእውነት አምላክ፣ ሁሉን ቻይና ኃያል በሆነው በሕያው እግዚአብሔር ስለምናምን የማንንም የሐሰት ክስና ጩኸት ስለ ሰማን አንጨነቅም፣ ከዓላማችንም ወደ ኋላ አንልም፡፡ መዝ. 55፡11፤ መዝ. 117፡6፣ 10
እንዲሁም “እግዚአብሔር ይሴርዎን ለከናፍረ ጉሕሉት – የሽንገላን ከንፈሮች ሁሉ እግዚአብሔር ያጠፋቸዋል” ተብሏልና፡፡ መዝ. 11፡3 ከዚህም ጋር “መልካም ቢሆን ወይም ክፉ እንዳደረገ፣ እያንዳንዱ በሥጋው የተሠራውን በብድራት ይቀበል ዘንድ ሁላችን በክርስቶስ በፍርድ ወንበር ፊት ልንገለጥ ይገባናል” ተብሏልና፡፡ 2 ቆሮ. 5፡10 ለስም አጠራሩ ክብር ምስጋና ይግባውና መድኃኔ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ አስቀድሞ “እንዳትሰናከሉ ይህን ተናግሬያችኋለሁ፤ ከምኵራባቸው ያወጧችኋል፤ ከዚህ በላይ ደግሞ የሚገድላችሁ ሁሉ እግዚአብሔርን እንደሚያገለግል የሚመስልበት ጊዜ ይመጣል” ሲል አስተምሮናልና፡፡ ዮሐ. 16፡1-2
የሰሞኑ የዮሴፍ ወንድሞች ጩኸትም ይኸው ነው፤ “ያ ሕልመኛ መጣ፤ ኑ፣ እንግደለውና በአንድ ጕድጓድ ውስጥ እንጣለው፣ ክፉ አውሬም በላው እንላለን፣ ከሕልሞቹም የሚሆነውን እናያለን” ይላሉ፡፡ የሚያደርጉትን አያውቁምና እግዚአብሔር ይቅር እንዲላቸው እንመኛለን፡፡ ኃይለ አጋንንትንና አጽራረ ሃይማኖትን ያስታግሥልን፣ ባለማወቅ የሚሳሳቱትን ደግሞ ልቡናቸውን ይመልስልን፤ አሜን፡፡
ወስብሐት ለእግዚአብሔር
By:Amdetsion Ze Tegulet
Arusi Negelle. Following our first appeal during the erection of the provocative Annole martyrs monument, local cadres were called on a series of meetings spearheaded by prominent TPLF and OPDO officials. The minutes of the meetings were communicated to us via trusted friends, both Amhara and Oromos, who are members of the OPDO.
At the meetings, it was revealed that:
“The OPDO-TPLF policy against Shewa Amharas residing in Arusi might go further than expulsion. If the Shewa Amhara finances inside and outside the country succeed in evolving the nations in another civil war, the result will not be the victory of Shewa Amhara chauvinism, but the annihilation of the Amhara race in Oromia.”
Also, many OPDO zealots expressed their concerns that they and the Arusi population are becoming impatient because so little had been done to clear the remaining Amharas out. The officials responded to these concerns by stressing that the concerns were legitimate and introduced their plans that all Amharas in Arusi plus a million from the surrounding areas of greater ‘Oromia’ are to be moved into a designated areas, primarily Bure,Gojjam. In the mean time, Amharas are to be reduced to total subservience by impersonal brutality, methodical cruelty. Shewa Amharas of Arusi are long used to being deferment to discrimination, persecution, pogrom. Encouraged by party cadres and the renewed provocative Annole rhetoric, ever since the erection of the monument, pent-up anti-Amhara fantasies have been unleashed in violence worse than anything experienced before in Arusi and ‘Oromia’ in general.
The strong hard working Oromo peasant was compared with the soft crooked Amhara peasant. ”A visible enemy is what is needed” said Adolf Hitler, ”If he hadn’t existed, we would have to invent him.” Throughout the meetings, the Amhara was projected as the villain responsible for all the ‘Oromia’s’ troubles. In much the same way TPLF would use the Amhara as the single opponent on whom every Tigre could focus his fear and discontent. To the public Hitler said, “A reasonable antisemitism must lead to the expulsion of the Jews”. And Jew hatred united the factions of the national socialist party. Amhara hatred is the ideological thread that sewed up the different ethnic factions of the EPRDF party together. The growing anti-Amhara sentiments were hailed legitimate bases for the past and ongoing expulsions of the Amharas that should be harnessed and directed towards similar future plans to uproot Amharas.
The TPLF-OPDO officials warned that the party is not to be seen to instigate demonstrations against the Amharas. But, if there were ”spontaneous” outbursts (similar ”outbursts” were orchestrated by local cadres, in the recent Gambella Amhara-evictions-and-massacres, calling for the total expulsion of Amharas), it would not be their business to prevent them. This was the modes operand of the Nazi party in its initial Jewish ethnic cleansing campaigns. TPLF-OPDO have also said ”a reasonable anti-Amhara chauvinism must lead to the expulsion of the Amharas.” Now, they are being terrorized out, stripped of everything they own before they leave.
Hitler called for the realization of an old nationalist dream. The union of all Germans in a great German state. One Reich embracing the German speaking people. The Nazi program called for the expulsion from Germany of strangers, of immigrants. Paragraph 4 of of the Nazi party program states: ”Only those who are our fellow country men can become citizens. Only those who have German blood, regardless of creed, can be our countrymen. Hence no Jew can be our country man.” For centuries Jews had been of a different religion. Now pseudo-science marked them as a separate race. The German Born Thomas Zettleman in his PHD thesis, 1990, explained the OLF program by indicating the order of ethnic cleansing events that are to take place for the realization of an Oromo ”reich” embracing all the Oromifa speaking people of East Africa. The expulsion of the ”Amhara colonialists” comes first in the list, followed by the eviction of non Amhara tribes identified as ”immigrants”. Europeans and middle easterners would be allowed to remain so long as they live by the dictum of the Oromia constitution (Hera), issued mainly to protect the culture and honor of the Oromo people. The Hera would be an instrument of national rebirth, guaranteeing cultural purification mainly via annihilation of cultural and religious symbols and values deemed as ”foreign”, pollutants. Nazi Germans collected Books judged not in keeping with the national spirit and burned them in public act of cultural purification. Hitler said, ”Anyone who understands national socialism only as a political movement knows virtually nothing about it. It is even more than religion. It is the will to create a new man.”
In power, the OPDO has been able to employ all the resources of the media to promote the national rebirth OLF believed. OPDO would be a creator of a new awakening of the Oromo nation within the Oromo people, which because of the many lost wars against Amhara imperialism and the subsequent colonization have been overran by many other strains , from the east, to the west and the north, which had mingled with and clouded the Gadda Oromo ideal. In a manner that mirrors Nazism, and starting from OLF’s conception that regarded Ethiopian orthodox Christianity as a sort of sickness in the natural Oromo nature, OPDO has considered it its duty not only to renew and improve the oromo nation as far as possible , but also to renew and improve religion, and lead them back step by step to a new sort of recognition of God. A new forms of worship ,the OLF ”Waqe Fata”. ”Irecha” is one such step. To replace religion, OLF/OPDO have looked to the Gadda past. They have been digging into the Gadda era , to revive the spiritual and cultural heritage of these ”greatest” people on earth.
OPDO is the privileged executor of the will and the decisions of its fuhrer, OLF, who it idolizes. At Nürnberg, in September 1935, the Nazis announced racial laws, the reich citizenship act ,and the act for the protection of German blood and German honor (the Nazi ”Hera”). Nazi declared the end of Jewish political rights. Today, Amharas living in ”Oromia” have virtually no rights to speak of.
The Nazi party ideologist ,Alfred Rosenberg, claimed that an international conspiracy of Jews,communists and capitalists, called ”The elders of Zion”, was bent on ruining the white races , especially the Germans. In 1929 the world economy crushed. For Germany, after years of ruinous inflation, it was a disaster. 6 million were out of work. More than 20 million lived of the dole. People became ready to think that perhaps here Hitler was right. Germany must be the victim of plots of an ”international conspiracy”. The former commander in chief of the TPLF army, Aregawi Berhe, have written, ”More over, since the people of Tigray had the dominant Amhara as their adversary, the media had mobilized the people and united the militant forces to deal an outward blow.” The grievances of Tigreans languishing in poverty, chiefly as a result of the ecological degradation of northern Ethiopia ,intensified by the post revolution land policies of the Dergue, as noted by Christopher Clapham, was soon to be ethnically interpreted. Woyane, as did the Nazis, claimed to offer a new approach, a new hope of salvation. Now, millions were ready to respond to TPLF’s emotional appeal. The resurgence of Tigrean greatness based on ethnic pride, loyalty to their nation. For people living in misery it was inspiring to be told that they were a golden race. And the Amharas, Oromos, Ghuraghes etc. were subspecies. It appealed to the need to think better of yourself by thinking worse of someone else. The TPLF led anti-Amhara propaganda united Tegres by focusing attention on the universal enemy. A good Tigrean should demonstrate his essential Tigraynness by acts against the Amhara. Long nurtured hatred founded outlet. We will never know precisely how many Amharas Woyane Tegres and their supporters murdered. According to G/Medihin Araya, former financial head of TPLF,at least 8 million human beings, more than 75% of whom are Amharas, done to death as a direct result of a Tigrean racial fury to date.
We, Shewa Amharas residing in Arusi, want to reveal to our fellow countrymen, that the planned mass deportations to Bure ,Gojjam, is mainly intended at carrying out a systematic mass murder of the tens of thousands of Amharas. Bure is a very hostile malaria infested low land with no infrastructures what so ever, that is completely intolerable and unimaginable (medically speaking) for a highlander to live and produce in it. For a highlander to relocate to such utterly un-adaptable area means an assured death, and TPLF knows it. This information has exposed the leap from deportation to extermination in TPLF’s Amhara ethnic cleansing campaign.
Upon reading this report you may ask under what political structure and what ideological system could that happen? In 1993, Ethiopian calendar, hundreds of Amhara homes in Wollega, Oromia were burned to the ground. Thousands of Amharas were brutally massacred. Federal police and local militias rounded up and marched 15,000 Amharas north and dumped them over the Bure, Gojjam concentration camp, with the full knowledge of the lethal consequences such hostile area would surely have on these highlander settlers. Many Ethiopians, local and international human right organizations new that the TPLF-OPDO militias were terrorizing Amhara communities in Wollega, deporting Amharas to mysterious heavily guarded area. There were even rumors that the conditions in this area were appealing. But few could imagine that the deported Amharas were being exterminated on mass.
Eventually all of the 15,000 Amharas that were relocated vanished into thin air in the biological genocide of a malaria outbreak, of which the area had long been notorious for, at the Bure-Auschwitz concentration camp. In the final moments before their distraction, the last survivors of the Amhara people in Bure-Auschwitz appealed to the whole world for help. They were not heard. May this last voice from the abyss reach the ears of all humanity.
After the Nazi Germans conquered Hungary, a detailed account of the mass murders that were taking place at Auschwitz against hundreds of thousands of Jews, communicated by a polish escapee , Rudolf Vrba, was sent to the council of Jews in Hungary, Budapest. But, unfortunately, Rudolf Kasner, leader of the council, made a decision that proved to be one of the most tragic decisions in the history of man kind. Kasner decided not to release the reports to the Jews of Hungary. On may 15th 1944,the Hungarian deportations were beginning. The extermination of 600,000 Hungarian Jews in the gas chambers of Auschwitz was the fastest campaign during the entire holocaust. Had Vrba’s report had been acted upon by the Jewish leadership in Budapest, they could have stopped hundreds of thousands of Hungarian Jews from boarding the trains to Auschwitz. Today we have to stop Amharas of Arusi from boarding the train to Auschwitz of Bure , Gojjam.
Finally, we would like to stress that we are not completely against other viable alternatives for resettlement. I am asking you to think for a moment of the men, women and children who are being driven from their homes in Oromia, and Arusi in particular, by a cruel persecution. Their only crime is the tribe to which they belong. For this their lives are being deliberately made intolerable for them. Our fellow Amhara countrymen must do their best to influence the Oromia government and other regional governments to search the open spaces of the country to find some hospitable place, where in large settlements these people can live in freedom and peace. Given the current circumstances, this is the main purpose of which we have made our second national appeal.
http://www.amharatimes.com/?p=1022
By ግርማ ካሳ
የተባበሩት መንግስታት አጣሪ ቡድን በኤርትራ ላይ ይፋ ያደረገዉን ሪፖርት በተመረኮዘ በቅርቡ በሰጠሁት አስተያየት ዙሪያና የመለስ ቱሩፋቶች የሚለዉን መጽፍ የጻፈ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ የሕወሃት/ኢሕአዴግ ከፍተኛ አመራር የነበረ አቶ ኤርሚያ ፣ በርካታ ጊዜያት በኢሳት መቅረቡን ጠቅሼ፣ “ኢሳት የኤርሚያስ ሾው ሆነ እንዴ ?” የሚል ጥያቄ በማንሳቴ፣ ከወትሮ በተለየ ሁኔታ በርካታ አስተያየቶች ቀርበዉልኛል። ስለኢሳትና ስለ አቶ ኤርምያስ ወደፊት የአቶ ኤርሚይስን መጽሃፍ ካነበብኩ በኋላ እመለስበታለሁ። አሁን ስለግንቦት ስብት ትንሽ ልበል።
ግንቦት ሰባትን የመሰረቱ ወገኖች ለምን ግንቦት ሰባትን እንደመሰረቱ አውቃለሁ። በወያኔ ትልቅ ግፍ የተፈጸመባቸውና የተናደዱ ፖለቲከኞች ናቸው። አቶ አንዳርጋቸው ጸጌ፣ ዝዋይ በዘጠና ሰባት ታስሮ በነበረ ጊዜ በሰደፍ አይኑን መተዉታል ፣ እሰከአሁን ድረስ አይኑ ላይ ችግር አለበት። በሚገባ ይገባኝል ንዴቱና ብሰጭቱ !!!!!!!!
ነገር ግን ንዴትና ብስጭት ብቻ አገርን ነጻ አያወጣም። በየአዲስ አመቱ ንግግር ማድረግ፣ በየሰብሰባው ትያትራዊ በሆነ መንገድ ሕዝቡ ጠንቅቆ የሚያወቀዉን የወያኔን ሐጢያት እየደጋገሙ መናገር ለዉጥ አያመጣም። ነገር ግን ሁሉንም ያገናዘበ፣ ዉጤታማነቱ በየጊዜው የሚፈተሽ፣ የሚጠቅም ስትራቴጂ ያስፈልጋል።
የግንቦት ሰባት ንቅናቄ ብዙ የሰራቸውና ያስመዘገባቸው ዉጤቶች አሉ። ለነጻነትና ለፍትህ በሚደረገው ትግል ዉስጥ ትልቅ ሚና ሊጫወት ይችላል ብዬ አምናለሁ። ነገር ግን ከሻእቢያ ጋር ያለውን ግንኙነት መመርመር አለበት የሚል ጠንክራ እምነት አለኝ። ግንቦት ሰባትን ስተች፣ በድርጅቱ አባላትና ደጋፊዎች መካከል ጤናማ የሆነ ዉይይት እንዲኖር ለማበረታታትም ነው። አባላትና ደጋፊዎች በጭፍን መከተል አቁመው መሰረታዊ ጥያቄዎችን እንዲጠይቁ ነው። ድርጅቱ ከተሳሳተ መንገዱ ተምልሶ ጥቅም በሚያመጥብት መንገድ እንዲሰማራ ግፊት ለማድረግ ነው።
እስቲ ትንሽ ከሃያ ሶስት አመታት በፊት ወደነበረው ሁኔታ ልመልሳችሁ። ሻእቢያ መጀመሪያ ሰሞን ከኢሕአፓ ጋር ወዳጅ ነበር። ኢሕአፓ አገር ቀፍ በመሆኑ፣ ፊቱን ወደ ሕወሃት አዞረ። ሕውሃትን አጠናከረ። ሕወሃት ትግራይን በተቆጣጠረ ጊዜ ወደ ደቡብ መዝለቅ አልቻለም። ስለዚህ እነ ታምራት ላይኔ ብቅ አሉ። እነ ታምራት፣ ፊት ፊት እየቀደሙ ጎንደሬዉን፣ ወሎዬዉን እየቀሰቀሱ ሕወሃት ያለ ምንም ችግር ወደ መሐል አገር እንዲገባ አደረጉ። ከዚያ አዲስ አበባ ሲገባ፣ ሚሊተሪዉን የያዙት ሕውሃቶች ስለነበሩ፣ እነ ታምራትን ወደጎን አድርገው፣ በቀላሉ ስልጣን ላይ ተቆናጠጡ። ይኸው እስከዛሬ ድረስ የነታምራት ቡድን የሕውሃት እንደራሴን አሽከር ሆኖ፣ እንወክለዋለን የሚሉት “አማራው” እንኳን ከኦሮሚያ፣ ቤንሻንጉል አገርህ አይደለም እየተባለ በኦህዴድ/ኢሕአዴግ ካድሬዎች በግፍ ሲፈናቀል፣ የጎንደር ለምለም ግዛት የነበረው ወልቃይት ጠገዴ ወደ ትግራይ እንዲዞር ሲደረግ፣ ከጎንደር መሬት ተቆርሶ ለሱዳን ሲሰጥ ምንም ማድረግ ያልቻለ ቡድን ሆኗል።
አሁንም ተመሳሳይ ሁኔታ ነው እየተፈፀመ ያለው። ሻእቢያ በአገር አቀፍ ድርጅቶች እመኔታ የለውም። ሥለዚህ የራሱን የሚያምንበትን ድርጅትን አጠናከረ። ደሚትን። ግንቦት ሰባትም ከደሚት ጋር እንዲሰራ ሻእቢያዎች ሲጠይቁ (ምናልባትም ሲያዙ) ግንቦት ሰባት ለመስራት ተሰማማ። ልክ እነ ታምራት ለህወሃት እንደሆኑት፣ ግንቦት ሰባት ደግሞ ለደምሚት ለመሆን ተዘጋጀ። ይኸው የሻእቢያ ልጅ የሆነውን ደሚት እየካቡልን ነው።
እስቲ አንድ ሴንሪዮ እንመልከት።እንበል ጦርነት ተከፍቶ፣ ግንቦት ሰባትና ደሚት አሸንፈው አዲስ አበባ ገቡ። ሚሊተሪዉን የያዘው ደሚት እንደመሆኑ፣ ዶር ብርሃኑ አዲሱ ታምራት ላይኔ ሆነው፣ የደሚቱ መሪ ደግሞ አዲሱ መለስ ዜናዊ እንደሚሆኑ መቼም መገመት አያቅተንም። ግንቦት ስባቶች እኛ ሥልጣን ለመያዝ አይደለም፣ ወያኔ ከወደቀ በኋላ አገር አቀፍ ኮንፈራንስ ይደርጋል ይላሉ። ነገር ግን ሕወሃት ያኔ እነ በየነ ጰጥሮስን፣ እነ ሌንጮን ሰብስቦ ኮንፍራንስ እንዳደረገው፣ በደሚትና በግንቦቶች የሚደረገው ኮንፈራንስ፣ የይስሙላ ነው የሚሆነው። ጠመንጃ ያለው ኃይል ነው የሚገዛው። እርሱም ደሚት። በመሆኑም የግንቦት ሰባት ዘመቻ፣ በርግጠኝነት ኢትዮጵያን ነፃ ለማውጣት ሳይሆን፣ ቀዳሚዉን ሕውሃት በዳግማዊ ሕውሃት በመተካት፣ በቅድመ ባድመ አመታት እንደነበረው፣ ኢትዮጵያ በእጅ አዙር በሻእቢያ እንድተገዛ የሚያደርግ ነው። አንድ በሉ።
ሌላው እነ ኦነግ፣ የአርበኞች ግንባር የመሳሰሉት ሲዳከሙ ደሚት ለምን ሊጠናከር እንደቻለ እንድንመረመር እፈልጋለሁ። እስቲ አስቡት፣ በትግራይ ሕውሃት ብዙ ግፍ ቢፈጸምም፣ በመሀል አገር በተለይም በኦሮሚያ እንደተፈጸመው አይሆንም። ታዲያ ኦነግ፣ የአርበኞች ግንባር ብዙ ወታደር ሳይኖራቸው፣ እንዴ ደሚት ብዙ ወታደሮች ሊኖረው ቻለ ? መልሱ ቀላል ነው። ሻእቢያ ጠንካራ ግንቦት ስባት፣ ጠንካራ የአርበኞች ግንባር እንዲኖር አይፈልግም። ሻእቢያ፣ ደሚት የበላይነቱን የያዘበት ኃይል እንዲኖር ነው የሚፈልገው።(ያኔ ሕወኃት የበላይ ሆኖ እንደነበረው) ሁለት በሉ።
በሶስተኛነት የማነሳው የግንቦት ስባት የፖለቲካው አመራር ምን ያህል በኤርትራ ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ ያውቅል በሚለው ላይ ነው። ግንቦት ሰባት ለአራተኛ ጊዜ ወታደርች እንዳስመረቀ አንብበናል።(ከዚህ በፊት የተመረቁት የት እንዳሉ ባናውቅም) የግንቦት ስባት አመራሮች ምን ያህል እርግጠኛ ናቸው ስልጠና መደረጉን ? በድህረ ገጾች የምናየው ፣ በኢሳት የምንሰማው የለየለት የሻዕቢያ ድራማ ስላለመሆኑ ምን ማረጋገጫ አላቸው ? ልሳሳት እችላለሁ፣ በስፋራው ሄዶ መረጃ ሰብስቦ የመጣ ከፍተኛ የአመራር አባል አለ ብዬ አላስብም። ምናልባት ዶር ብርሃኑ ነጋ እራሳቸው ቢያንስ አለ የሚሉትን ጦር ለማበረታት፣ ለተመረቅት የምስክር ወረቀት ለመስጠት፣ ያለዉን ሁኔታ በአይናቸው አይተው ደጋፊዎች ጥያቄ በሚያቀርቡበት ጊዜ በድፍረት ለመናገር ይረዳቸው ዘንድ ለምንስ ወደ ኤርትራ አይጓዙም ? ሌላው ኢትዮጵያዊ ወደ አስመራ ሄዶ እንዲዋጋ ጥሪ እያቀረብን፣ እኛ ግን አካባቢው ለመድረስ የምንፈራ ከሆነ እኛ የምንመራው ድርጅትስ እንዴት ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል ? በሞራል አንፃርስ ትክክል ነው ወይ ?
በግሌ ለመብቱና ለነጻነቱ ፣ ለአገሩ ሲል ነፍጥ የሚያነሳ ሰው በጣም አከብራለሁ። ነገር ግን እርሱ ቤቱ ሶፋ ላይ ቁጭ ብሎ፣ የድሃው ልጅ ሕይወቱን እንዲገብር የሚያዝ መሪ ግን አይመቸኝም። ለአቶ አንዳርጋቸው አክክብሮት ደካማ አመራር ነው። አራት በሉ።
ግንቦት ሰባቶች እንዲሁ ይፎክራሉ እንጂ ጦረኞች አይደሉም። አንደኛ ጦረኛ ሰው ብዙ አያወራም። የጦረኛ ሰው ቋንቋዉ የጥይት ድምጽ እንጂ ቴሌዝዥን እና ኢንተርኔት አይደለም። ዶር ብርሃኑ የአፍ ጀግና ግን የባሩድ ሽታ የሚፈሩ ናቸው። እንደኔ ካሉ በፌስ ቡክና በድህረ ገጽ ከሚለቀልቁ በምንም አይለዩም። ለዚህም ነው ዉጤት አላመጣችሁበትና፣ አያምርባችሁምና፣ ከሻእቢያ ጋር የምታደርጉትን ዳንኪራ አቁሙና፣ ጎበዝ በሆናችሁበት፣ በተካናችሁት፣ ዉጤት ልታመጡበት በምትቹሉት ሥራ ተጠመዱ የምላቸው። እስቲ አስቡት፣ አሁን ማራዶና ተከላካይ ቢሆን ? የነ ዶር ብርሃኑም ነገር እንደዚያ ነው።
እንግዲህ የሚሰሙ ከሆነ ምክሬን በድጋሚ እለግሳለሁ። ከሻእቢያ ጋር ያላቸውን ግንኙነት በጥሰው፣ ከሌሎች ኢትዮጵያዊ ድርጅቶችና ቡድኖች ጋር አብረው መስራት ቢጀመሩ ጥሩ ነው። ሻእቢያ ከኢትዮጵያ ፖለቲካ ዉስጥ መዉጣት አለበት። ሻእቢያ ለኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን ለኤርትራ ህዝብ፣ ለምስራቅ አፍሪካ በሙሉ መወገድ ያለበት ነቀርሳ ነው። በዉጭ ያለነው እኛ ኢትዮጵያዉያን እንዳንስማማ ያደረገን፣ በጉዳያችን ገብቶ የከፋፈለን ሻእቢያ ነው። ከሻእብያ ጋር በመስራታቸው ቅንጣት ያህል በወያኔ አገዛዝ ላይ ያስመዘገቡት ድል የለም። በአንጻሩ ወያኔን ሊያንበረክክ የሚችል የተቃዋሚዎች አንድነት እንዳይኖር ግን፣ ሻእቢያ አንዱና ትልቁ ምክንያት ሆኗል።
አውቃለሁ፤ ቁስል ያለበት ሰው ቁስሉ ሲነካ ያመዋል። ግንቦቶችም በጻፍኩት ነገር ሊናደዱ ይችላሉ። ነገር ግን የማታ ማታ እዉነቱን ስለነገርናቸው ያመሰግኑናል ብዬ አሰባለሁ።
By Yaakov Levi
According to officials, there may be as many as 6,000 people still in Ethiopia who are relatives of families already in the country.
Israel officially closed immigration from Ethiopia last year, as all of the Ethiopian Jews had been brought to Israel – as had those from the Falash Mura community, whose Jewish origins are spotty at best. But many of the Falash Mura families, who are from communities that intermarried with non-Jews, still have relatives in Ethiopia – and the Immigration Authority said Wednesday that it may allow them to come to Israel.
According to the Authority, there may be as many as 6,000 people still in Ethiopia who are relatives of families already in the country. Although they do not qualify for Israeli citizenship based on the Law of Return, they may qualify under family reunification statutes. The Authority plans to examine the criteria for them and formulate a policy for admitting them to Israel.
After immigration was closed, a committee was set up to consider applications for those who were ruled ineligible for the Law of Return. Some 4,000 requests for visas to Israel were filed with the committee. The Authority said that it hopes to come up with recommendations on how to move forward within a year.
In a statement, Interior Minister Gideon Sa’ar said that “Israel is committed to making courageous decisions to do justice with families that were torn apart for many years.” Activists for Ethiopian Jewry welcomed the decision, saying that it was “a matter of life and death for thousands of Israeli families.”
http://www.israelnationalnews.com/News/Flash.aspx/307615#.VFLk5RnD_qA
FOR IMMEDIATE RELEASE
MEMORANDUM
TO: The United Nations Security Council Sanctions Committee
FROM: Ginbot 7 Movement for Justice, Freedom and Democracy.
DATE: October 27, 2014
SUBJECT: Response to References made about Ginbot 7 in the Report of the Monitoring Group of Somalia and Eritrea (here after SEMG), Pursuant to UN Security Council Resolution 2111 (2013).
Ginbot 7 Movement for Justice, Freedom and Democracy expresses its high regards to The United Nations Security Council, and would like to use this opportunity and bring to the attention its reservations regarding some references made about it in SEMG report of October 13, 2014.
1. The SEMG report states that “Ginbot 7 is a banned opposition group”. We would like to call the attention of the International Community to the infamous “Anti-Terrorism Proclamation” promulgated by the TPLF/EPRDF regime of Ethiopia with the aim of stifling political dissent. The dictatorial regime has used this proclamation as an instrument to label and criminalize Ginbot 7, as well as other political opposition organizations, human rights advocacy groups, civil society, journalists and bloggers inside and outside of Ethiopia.
2. Let alone the claim in the report that Ginbot 7 was established in 2005, which is categorically false, even the so-called Anti-Terrorism Proclamation was not promulgated until 2009.
Ginbot 7 was formed in 2008 after few members among its leadership spent almost two years in prison in the aftermath of the ill-fated election of May 15, 2005. As well known by the International community, the regime overturned the election results that clearly showed the opposition party Coalition for Unity and Democracy (CUD) has won the majority throughout the country. This is a fact corroborated by international election observes such as the European Union’s Election Monitoring Group that was present in Ethiopia to observe the election in 2005. Those who formed Ginbot7, then leaders of the CUD, were among the leaders thrown in prison on trumped up charges.
Ginbot 7 was formed as a political movement in order to advance justice, freedom, and liberal democracy in Ethiopia. Ginbot 7 believes that no meaningful and genuinely competitive elections can take place in the country due to the prevailing and ever worsening egregious human rights violations, the closing of political space, the harassment and persecution of members of the legal and peaceful political opposition. Furthermore, an entrenched minority ethnocratic dictatorship in Ethiopia has determined to perpetuate its hold on power by all and any means necessary.
3. SEMG’s claim in the report that Ginbot 7 was established by “Amhara elites” is grossly erroneous given the ethno-religious mix of its leadership and membership. The report’s characterization of Ginbot 7 as an organization established by “Amhara elites” is not only factually inaccurate, but a clear indication of the bias of the report. It seems like SEMG has bought lock, stock and barrel the dictatorial regime’s fabricated story of Ethiopian politics as an entirely ethnic based phenomena.
The SEMG could have easily established the facts by taking a cursory look at Ginbot 7′s website rather than unquestioningly accepting the regime’s characterization with regard to Ginbot 7′s multi ethnic membership and leadership, its organizational principle and its well established position on ethnic based politics in Ethiopia. No effort seems to have been made by the SEMG to balance its report by counterchecking its claims from Ginbot 7 or other sources instead of recycling the minority regime’s long standing targeting and demonization of the Amharas, the second largest ethnic group in Ethiopia.
4. The SEMG, despite its familiarity with political conditions in the Horn of Africa, fails to realize what is very obvious to all regarding the TPLF/EPRDF regime’s agitation, use of threat, torture and at times bribery when presenting helpless prisoners under its custody to echo unfounded guilt they are coerced to rehearse for interviews and media presentations. Hence, presenting forced confessions and unreliable information from such prisoners as evidence is beyond comprehension.
5. The SEMG’s claim to have retrieved information from an alleged Ginbot 7 fighter captured in Gonder is no different from what is explained above.
6. SEMG’s reference in its report to weapons’ serial numbers to suggest the source of certain weapons as being from Eritrea, clearly neglects the fact that numerous prisoners of war, weapons and ammunitions have exchanged hands between Ethiopian and Eritrean forces during their numerous wars.
7. Needless to say that the SEMG has been manipulated to construe that Ginbot 7 needs to extend its recruitment to the southern tip of Africa, while what Ginbot 7 objectively faces is the capacity to accommodate the tens of thousands forcing their ways into its fold from amongst the millions who support it. These are Ethiopians from very diverse backgrounds seeking a genuinely liberal democratic and just order, freedom and equality which have been denied to them by the brutal dictatorial regime of the TPLF/EPRDF.
8. It is unfortunate to note that the SEMG has been misguided to misrepresent Ginbot 7’s prevailing organizational reality that clearly demarcates boundary between its own political bodies from that of other organizations that may have opted to attain their objectives by any other means they deem appropriate.
9. Ginbot 7 found the claim in the report regarding persons SEMG suggests were received by Andargachew Tsege upon their arrival in Asmara and who have “joined a group of 30 to 60 Ginbot 7 fighters at Harena Military Camp” comical, simply because the arithmetic percentile between 30 and 60 is 100% and hence too large a difference for any wrong guessing.
10. The SEMG clearly states in its report that it was unable to verify the claims of the alleged Ginbot 7 fighters, which begs the question, then, as to why the SEMG had to dwell in its defamatory claims and tarnish the image of Ginbot 7.
11. The same can be said about SEMG’s statement in its report regarding its inability to assess the extent of this unsubstantiated support as compared with Asmara’s support of Ginbot 7 in the past.
12. The SEMG seems to be deliberately overlooking or otherwise incognizant of TPLF/EPRDF regime’s well recorded expertise in passport, travel document, and other forms of forgeries going back to its days as a guerrilla force. Had this not been the case, understanding the nature of documents presented to it by the regime’s security officials, should not have been beyond the comprehension of the SEMG.
The allegations by SEMG may be well calculated and deliberate distortions aimed at upholding the sanctions imposed on Eritrea. However, we fail to comprehend why Ginbot 7, or the Ethiopian people for whose rights our organization is struggling for, is interjected in these maneuvers.
Ginbot 7, however, would like to use this opportunity to assure all concerned, including the United Nation’s Security Council, that it is ready to give freely and candidly tangible explanations related to its mission and the achievements in the process of registering its just struggle.
Ginbot 7 Movement for Justice, Freedom and Democracy would like to respectfully conclude its MEMORANDUM by strongly affirming that it stands ready and willing to cooperate with the International Community, in good faith, and contribute everything within its capacity for sustainable regional peace and stability in the Horn of Africa.
We look forward to your timely reply.
የስትራተጂ ስህተት ለከባድ ወድቀት ይዳርጋል
ኢህአፓ ትግሉን የጀመረው ገና በ1960 መጀመሪያ ነበር። አብዮቱ እየተቀጣጠለ ሃገር አቀፍ ሆነ። ዘውዳዊ ስርዓት ወድቆ በማርክሲዝም ሌኒኒዝም ርእዮተ ዓለም የሚመራ ሶሻሊዝም የኢትዮጵያ ስርአት እንዲሆን ነበር። ይህ ግራ አክራሪ ስታሊኒዝም በቀ. ኃ. ሥ. ዩኒቨርሲቲ ይማሩ በነበሩ የተሰባሰበ ቡድን፣ የወቅቱ አብዮተኞች ተገቢውን መልክ የያዘ አደረጃጀት ያልነበረው፣ አብዮተኛ የሚል ስም በማግኘታቸው ብቻ “ዲሞክራሲያ” ተብሎ የሚታወቀውን የኢህአፓ ልሳን በየሳምንቱ በመበተን አሁን ኢትዮጵያ የደረሰባትና እየደረሰባት ያለው ከባድ ችግር የከፈተው እነ ዋለልኝ መኮንን እና የኢህአፓ ግብረአበሮቹ የስታሊን ደቀ መዛሙርት ኢትዮጵያን አደጋ ወስጥ ጣሏት። በዚህ ወቅት ሰፊውን ትኩረት የሰጡት፤
ይህ ትንታኔ ማንም ኢትዮጵያዊ በተጨማሪ ለማረጋገጥ ክፈለገ “ዲሞክራሲያ” ቅጽ 8 ቁጥር 1፣ የካቲት 23 ቀን 1973 የታተመውን ሙሉ ሃሳቡን በድጋሚ ጽፎታል፣ የቃላት ለውጥ በትንሹ ቢኖርበትም። ይህንን ጽሑፍ ለማግኘት EPRP በሚለው ድረገጽ በመግባት የዲሞክራሲያን እትም ከ1961 እስከ ዛሬ የሚለውን ፈልጋችሁ አንብቡ። ይህ ጽሑፍ የሚያሳዝነው ኢህአፓ አሲምባ እንደገባ ታጋዮቹ በፈጠሩት ጫና በሻእቢያ 1ኛ ጉባኤ 1969 መጨረሻ የአቋም ለውጥ በማድረግ ኤርትራ የኢትዮጵያ አካል ናት፤ የኤርትራ ጥያቄ የዲሞክራሲ ጥያቄ በመሆኑ ትግሉ የሁሉም ኢትዮጵያዊ ትግል ስለሆነ ኤርትራም የዚሁ አካል እንጂ ቅኝ ተገዢ አይደለችም በማለት በጉባኤው የሰጠው ውሳኔ ቅጥረኛው ህወሓት ታህሳስ 1972 የኢህአፓ ተዋጊ ክንፍ ሰራዊት ከባድ መስዋእትነት ክፍሎ በወያኔ ተደመሰሰ። በውጭ ሃገር የሚኖሩ የኢህአፓ አመራር በየካቲ 1973 በዲሞክራሲያ ልሳን ያወጡት ጽሑፍ የኢህአፓው ተዋጊ ክንፍ ኢህአሠ ታጋይ ለናት ሃገሩ ኢትዮጵያ የከፈለውን መስዋእትነት ውድቅ ለማድረግ የታቀደ ነው፤ ለምን?
ከላይ የተጠቀሱት ሁለት ነጥቦች የኢህፓ አመራር በዲሞክራሲያ ልሳኑ ደጋግሞ በመዘርዘር ጠባቦችና ጸረ ኢትዮጵያ አንድነትና ሉአላዊነት ሃይሎች እንዲፈጠሩ አደረገ።
ጠባብና ዘረኛው ጸረ-ኢትዮጵያ ሉአላዊነት፣ ጸረ-ሕዝብና አንድነት ማገብት – ማህበር ገስገስቲ ብሄረ ትግራይ – ተሓህት የዛሬው ህወሓት ሊፈጠር ቻለ። ይህ የኢህአፓ ርእዮተ ዓለምና አቋም ኢትዮጵያና ሕዝቧን ለዛሬው ክፉ አደጋ ዳርጓት አልፏል።
የሻእብያው የበህር ልጅና በአምሳያው የተፈጠረው ህወሓት አረጋዊ በርሄ በዋና ፈላጭ ቆራጭነት እስክ 1977 መጨረሻ ሲመራው የነበረ ቡድን ተሰብስቦ ኢትዮጵያን ለማፍረስ የኢትዮጵያን ሕዝብ በጎሳ፣ በቋንቋ እስከ መገንጠል ሃገርና ሕዝብን ለመበታተን ፕሮግራሙን አስተካክሎና ጽፎ በማዘጋጀት ደደቢት በረሃ ወረደ። ተሓህት፤ የዛሬው ህወሓት – ሕዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ – ባረቀቀውና ባዘጋጀው ፕሮግራም እነሆ ዛሬ ኢትዮጵያ አሁን ላለችበት መከራና ችግር፤ ፈርሳ፤ ሕዝብ ተበታትኖ እየተገደለ ለስቃይና መከራ ተዳረገ። ኢትዮጵያን በህወሓት ፋሽስት ስርዓት ደም እያለቀሰች ትገኛለች። የወላድ መሃን። የኢትዮጵያ ሕዝብ ጽኑ ኢትዮጵያዊነቱን ህወሓት በሃይል ነጥቆ በጎሳህ እመን ብሎታል። የኢትዮጵያ ሕዝብ የህወሓትን ዓላማ አንቀበልም፣ በኢትዮጵያዊነታችን እናምናለን በማለት በግለጽ እየተናገረ ይገኛል።
የኢህአፓ አመራር በኢትዮጵያ ፈጥሮት ያለፈው ግዙፍ ስህተቶች በርካታ ስለሆኑ ከላይ የጠቀስኩት መሰረታዊ ስህተት ሆኖ በራሱም ላይ ድክመቶቹ ለጥቃት ሊዳርገው ቻለ። በወቅቱ የተሰባሰቡት አመራር ስለ ኢትዮጵያ ሁኔታ በቅጡ ያልተገነዙቡ ጭፍን በሆነ አመለካከትበማርክሲዝም ሌሊኒኒዝም አብዮተኝነት ደንዝዘው መጥፎውን እና ደጉን ማየት የተሳናቸው ነበሩ። ከስህተታቸው መሃከል ሁለቱን አስፈላጊ ነገሮች እንመልከት።
ሌላው ቀርቶ ኢህአፓ ከተማን ለቆ ለትጥቅ ትግል ኤርትራ በረሃ ገብቶ ከሻእቢያ እንደተጥጋ ጉባኤ ጠርቶ የነበሩትን ደካማ አመራር አሰወግዶ ብቃት ባላቸው ታግዮች መለወጥ ሲገባው አላደረገውም። በወቅቱ የነበሩ የኢህአፓ አመራር ጉባኤ መጥራትን አይፈልጉትም፣ የፈሩታል። ምክንያቱም፣
ኢህአፓ እንደ ዲሞክራሲ አብይ ጉዳይ የሚከተለው የክልል ነፃ አስተዳደር “Regional autonomy” ነበር። ይህ ደግሞ ማእከላዊ አመራርን የሚጻረር፣ ትእዛዝ ተቀባይ የሌለው፣ ደፈጣ ተዋጊ ሰራዊቱን ለክፉ አደጋ አሳልፎ የሚሰጥ አደገኛ መንገድ ነው። ድርጅቱም ስርዓት የለሽ “anarchy” እንቅስቃሴ በቀጥታ የሚዳርገው ነው።
ህወሓት፣ ኢህአፓን ለማጥቃት ሃይሉን ማጠናከር የጀመረበት ወቅት
ኢህአፓ በትግሉ ወቅት ህወሓት ጠላቴ ነው ብሎ አልፈረጀውም። ይልቁንስ በአንድ ግንባር ተስልፈን ሃገራችን ኢትዮጵያን አሁን ካለው የደርግ ስርዓት ነፃ አውጥተን ሕዝባዊ መንግሥት እንድንመሰረት በአንድነት እንሰለፍ ከማለት በስተቀር። ደጋግም ኢህአፓ ለህወሓት አመራር በመቅረብ ቢጠይቅም በህወሓት አመራር የተሰጠው ምላሽ “ከአባይ ኢትዮጵያ” ተስፋፊዋ ኢትዮጵያ ታጋይ የሆንከው ኢህአፓ ግንባር አንፈጥርም በማለት ጥያቄውን ውድቅ አደረጉት። ትንሽ ቆየት ብሎም ኢህአፓ ትግራይን ለቆ እንዲወጣ በስብሃት ነጋ የተፈረመ ደብዳቤ ተላከለት። ኢህአፓም ትግራይ ኢትዮጵያ ስለሆነች አንወጣም፤ እናንተም ሸዋ፣ ጎጃም ወዘተ ቤታችሁ ነው፤ በምትፈልጉበት ቦታ ለመንቀሳቀስ መብታችሁ ነው የሚል መልስ ሰጠ። ይህ በኢህአፓ የተሰጠው ምላሽ ትክክል ነው።
ኢህአፓ በህወሓት ላይ ምንም የመተናኮስ ሥራ አልሠራም። የህወሓት አመራር ግን በኢህአፓ ላይ ብዙ መተናኮልና በተናጠል ግደያ ጀምረዋል። ቀስ በቀስም ኢህአፓን ለመደመሰስ ዝግጅቱ እየተጠናከረ መጣ። ይህ ሲሆን የኢህአፓ አመራር በተለያዩ መንገዶች መረጃ ሲደርሳቸው መደረግ የነበረበትን ሥራ አልሠሩም። አሲምባ የነበሩ አመራር በየቀኑ የሚደርሳቸውን መረጃ በንቀት ይሁን ወይም በትእቢት ግምት አይሰጡትም ነበር።
የኢህአፓ ተዋጊ ሰራዊት ኢህአሠ የከፈለው ከባድ መስዋእትነት
የኢህአፓ ተዋጊ ሰራዊት ኢህአሠ “የኢትዮጵያ ህዝብ አብዮታዊ ሠራዊት” ተብሎ የሚታወቀው ነው። ኢህአሠ በተለያዩ የሃይል ምድብ ተመድቦ አንድ ሃይል ከ150 ታጋዮች በላይ እንደሆነም የህወሓት አመራር ሲናገሩ ነበር። ከ12-14 ሀይሎች ብዛት እንዳለውም ተናግረዋል። በወቅቱ የነበረው ትጥቁ ዘመናዊ ክላሽንኮፍ የታጠቀ በአንድ ሃይል፤ ሶስት ዘመናዊ መትረየስም የታጠቀ በመሆኑ የህወሓት አመራር አረጋግጠው ተናግረዋል።
ኢህአፓ ከተለያዩ ግዛቶች የተሰባሰበ ኢትዮጵያዊ ሲሆን አብዛኛዎቹ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታችውን አጠናቅቀው በኢትዮጵያ ወስጥ በሚገኙ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት በመማር ላይ የነበሩ ስለሆኑ ንቁና የተማረ ታጋይ ነበር። ብቁ የኢህአፓ አመራር ግን አላገኘም።
ህወሓት ኢህአፓን እና ተዋጊ ክንፉ ኢህአሠን ለማጥቃት ዝግጅቱ እንደተጠናቀቀ አሲምባ የነበሩ የኢህአፓ አመራር አስተማማኝ መረጃ ቢደርሳቸውም ተገቢውን ጥንቃቄ ባለመፈጸማቸው በታሪክና በሕግ የሚይስጠይቃቸው ስህተት ፈጽመዋል።
ሀ. ኢትዮጵያ ሰፊ ሃገር እንደመሆኗ የድርጅቱን ሃብትና ንብረት ወደማይታወቅ ቦታ ወስዶ ከዘራፊውና ወንጀለኛው ህወሓት ይድን ነበር፤
ለ. ኢህአሠና ቀሪው የኢህአፓ ታጋይ ከሚከፍለው መስዋእትነት ለማዳን ጊዜያዊ አመራር፣ በጥናት የተመረኮዘ፣ ወደ ሚተማመንበት ቦታዎች በተለያየ አቅጣጫዎች ማፈግፈግ ይችል ነበር። ትግራይን ለቆ በመውጣት የታጋዩን ህይወት በማዳን እንደገና ተደራጅቶ በህወሓት ላይ ጥቃት የመሰንዘር ሰፊ እድል በመፍጠር ኢህአሠ ወያኔንም ሆነ ሻእቢያን ይደመስሳቸው ነበር። ምክንያቱም አሁን ስልታዊ ወታደራዊ ማፈግፈግ በሰፊዋ ኢትዮጵያ ስለሚንቀሳቀስ ብዙውን ወጣት ዜጋ ወደ ትግሉ ስለሚቀላቀሉ ሃይልና ግልበቱ ተጠናክሮ ስለሚወጣ ነው። ይህ መሆንና መደረግ ሲኖርበት፣ ደካማውና ብቃት አልባው የኢህአፓ አመራር አላደረጉትም።
ሀወሓት የኢህአፓውን ተዋጊ ሰራዊት ኢህአሠን ሌሎች ታጋዮችን ለማጥቃት ቀናት እንደቀሩት አሲምባ ውስጥ የነበርው የኢህአፓ አመራር ጓዛቸውን ተሸክመው ሶቦያ ወረዱ። መነኩሳይቶ ለነበሩ ጀብሃ – ተጋድሎ ሓርነት ኤርትራ – ጨለማን ተገን በማድረግ እጃቸውን ሰጡ። በነጋታው ደቀመሃሪ፣ ኤርትራ ወረዳ “ደርሆ ማይ” ወደ ተባለው ቦታ በሌሊት ወሰደው በመኪና ጭነው ሱዳን፣ ካርቱም አደረሷቸው።
የህወሓት አመራር የኢህአፓ ደካማ ጎኑን ለረጅም ጊዜ ያጠናው ስለነበር በተለያዩ የኢህአፓ ነፃ ክልል የተመደቡ ኢህአሠና ታጋዩ አመራሩ ቦታውን ለቆ ሌላውን መርዳት እንደማይፈቅድ ያውቃሉ።
የኢህአፓን ተዋጊ ክንፍ ኢህአሠን ለመደመሰስ የወጣው ፕላን
ጥቃቱ የተጀመረው ታህሳስ 1972 ሆኖ፣ የውጊያው ሁኔታ ከፋፍለው ያስቀመጡትን የህወሓት አመራር፣ ማለትም፣ አረጋዊ በርሄ ወታደራዊ አዛዥ፤ ስብሃት ነጋ የህወሓት ሊቀመንበር፤ መለስ ዜናዊ፤ አባይ ፀሃየ፤ ሥዩም መስፈን፤ አርከበ አቁባይ፤ አዋውአሎም ወልዱ፤ ጻድቃን ገብረተንሳይ፤ ስየ አብርሃ በዋናነት፤ ከህወሓት ተዋጊ አመራር፣ ሃየሎም አርአያ፣ ሳሞራ የኑስ ወዘተ ጋር በመሆን ጥቃቱ ተጀመረ።
የመጀመሪያው የጥቃት ኢላማ አጋሜ አውራጃ የሚንቀሳቀስ የኢህአሠ አሲምባ ሶቦያ አካባቢ በነበረው ላይ ጦርነቱ ተጀመረ። ረዳትና አስተባባሪ አመራር ሰጪ በማጣቱ፣ ለሶስት ቀን በመከላከልና በመልሶ ማጥቃት እንደቆየ ተጠቃ፣ ሊከፍለል የማይገባውን ከባድ የህይወት መስዋእትነት ከፈለ። ህወሓት የቆሰልውን ኢህአሠን ድገመው (አዳግመው) እያሉ ጨረሱት። የታጠቀውን ትጥቅ፣ ጥይት፣ ቦምብ፣ ራዲዎ መገናኛ የሞተውን እያገላበጡ ዘርፈው የኢህአሠን ትጥቅ ታጥቀው ፊታቸውን ወደ ሌላ ቦታ አዞሩ።
ለቀጣዩ ጦርነት በፍጥነት ፊታቸውን ያዞሩት ወደ መሃል ትግራይ ወደነበረው ኢህአሠ ገሰገሱ። በድንገት ገብተው የጥቃት እርምጃ መውሰድ ሲጀምሩ እንዳሰቡት በቀላሉ የሚጠቃ ባለመሆኑ ኢህአሠ የመከላከል ጥቃቱን ከፋፍሎ በሃውዜን፣ በነበለት፣ በፈረሰማይ ወዘተ ስለነበር፤ የህአሠ ተዋጊ ቦታውን በሚገባ ስለሚያውቀውና ከአካባቢው ህዝብም ጥሩ መተበባር ስለነበረው አስቀድሞ የውጊያ ቦታውን በመያዝ እንዳለ የህወሓት ሃይሎች ጥቃት ቢከፍቱም በኢህአሠ አጸፋዊ ጥቃትና መልሶ ማጥቃት ወያኔዎች ሊቋቋሙት አልቻሉም። የህወሓት ታጋዮች ሙትና ቁስለኛ ሆነ። ውጊያውን ይመራ የነበርው አመራር ከአቅሙ በላይ ስለሆንበት ሌላ ተጨማሪ ሃይሎች በማስመጣት እንደ አዲስ ጥቃት ከፍቶ ኢህአሠን አዳከመው። በኢህአሠ በኩልም ወልቃይት ፀገዴ ያለው የኢህአፓ አመራር እዛ ያለው የኢህአሠ ሰራዊት ለእርዳታ እንዲመጣለት ሲጠይቅ የተሰጠው መልስ ክልላችንን ትተን እናንተን ለመርዳት አንመጣም የሚል ነበር። ጥቂት ታጋዮች በረሃው ወደመራቸው አፈግፍገው ህይወታቸውን አዳኑ። ኢህአሠ በዚሁ ውጊያ በጀግንነት ተዋግተው ከባድ መስዋእትነት ከፍለዋል። ህወሓት ኢህአሠን አጥፍቶ በዘረፈው ትጥቅና ጥይት ትምበሸበሸ፣ ሙሉ ሰራዊቱን ክላሺንኮፍ አስታጠቀ።
ቀጥሎም ፊቱን ያዞረው ወደ ወልቃይት ጸገዴ ነበር። በዛ ክልል የነበሩ አመራር አስቀድመው ደብዳቤ ወደ ህወሓት በመላክ እጃችንን እንሰጣለን፣ ተቀበሉን በማለት ገና ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት እጃቸውን ሰጡ። በአጠቃላይ ወደ 35 የሚሆኑ በቀጥታ በህወሓት ታጋዮች እየተመሩ ተምቤን ገቡ። ወያኔ ተቀበላቸው። የተቀበላቸው የድርጅቱ የስለላ ሃላፊ የነበረው ተክሉ ሃዋዝ ነበር። ሽሉም እምኒ በተባለችው ጎጥ እንዲያርፉ ተደረገ። በህወሓት ታጋዮች ጥብቅ ቁጥጥር እንደ ግዞተኛ ይጠበቁ ነበር።
ወልቃይት ጸገዴ አካባቢ የነበረው ኢህአሠ አምስት ሃይሎች ሲሆኑ ወያኔ ያለውን የሌለውን ሃይል ወየንቲ/ምልሻም/ ተጨምረው ጥቃት ጀመረ። ኢህአሠ አካባቢውን ስለሚያውቀው ካባድ መከላከል በማድረግ ቀላል የማይባል የህወሓት ታጋዮች ገድለዋል። ይህንን ጦርነት ሲመራው የነበረው ስብሃት ነጋ ለትንሽ ከእጃቸው አመለጣቸው። ብዙ የወያኔ ሃይል አመራር ተገድለዋል። ጦርነቱ ወያኔን ለከባድ ሽንፈት አድርሶት ነበር። ከአቅማቸው በላይ ስለሆነባቸው ሌላ ተጨማሪ ሃይል መጥቶ ውጊያው በክፉ መልኩ ቀጠለ። አርከበ እቁባይ የቀኝ እግሩ ቋንጃው ተመትቶ ስለቆሰለ በቃሬዛ ተሸክመውት ሸሹ። አሁንም ሌላ ተጨማሪ ሁለት ሃይሎች በበርሄ ሻእቢያና በታደሰ ወረደ የሚመሩ ተጨምረው ኢህአሠ የያዘው ጥይትና ቦምብ እያለቀ በመሄዱ ከባድ መስዋእትነት ከፍሎ በመጨረሻ ከአቅማቸው በላይ ስለሆነባቸው የተወሰኑት ታጋዮች ከጦርነቱ ጉዳት ደህና የነበሩ ኢህአሠ ተመከካረው ወደ መተማ አቅጣጫ አፈገፈጉ። የወሰዱት እርምጃ ትክክለኛ ነበር። ህዝቡም በየሄዱበት በመተባበር አስፈላጊውን እርዳታም በማቅረብ ወደሚፈልጉት ቦታ ሸኛቸው።
ባጭሩ ለኢህአፓ የተሰለፈው ተዋጊ ሰራዊት ኢህአሠ ኢትዮጵያዊ ራእይ ያለው፣ የነቃና ብቃት የነበረው ቢሆንም “የአሳ ግማቱ ከአናቱ” እንዲሉ የኢህአፓ አመራር ደካማና ብቃት የሌለው ስለነበር ሠራዊቱን እንደ ወያኔ ላለ ጸረ-ኢትዮጵያና ጸረ-ህዝብ ሃይል አጋልጦ ለውድቀት ዳርጎታል።
በኢትዮጵያ አርበኝነት ከሚወሱት የኢህአሠ ተዋጊዎች በተቃራኒ ደግሞ፣ ሰራዊቱ ሲፈርስ እጃቸውን ለወያኔ የሰጡትና ዛሬ እራሳቸውን ብአዴን ብለው የሚጠሩት ግንባር ቀደም የወያኔ ስርአት አስፈጻሚዎች፣ ዋናዎቹ የኢህአፓ ጥፋትና ወድቀት ማስታወሻዎች ሆነው ይገኛሉ።
ኢህአፓ ጠንካራ ጎኖችም የነበሩት መሆኑ የሚዘነጋ አይደለም። ዘውዳዊው ስርዓት ተንኮታኩቶ እንዲወድቅ ማድረጉና መሬት ላራሹ የመጀመሪያ መፈክሩ ተግባራዊ መሆኑና ሌሎችም አሉት።
የብአዴን አፈጣጠርና አመጣጥ!! መሪዎቹስ እነማን ከየትስ ናቸው?
ሽብርተኛው “terrorist” ቅጥረኛ “mercenary” ህወሓት፣ ኢህአሠን ካጠፋ በኋላ ፊቱን ያዞረው እጃቸውን የሰጡት ወዶ ገቦችን አስልጥነን በፕሮግራማቸው ብሄረ አማራ የመሰሉ ነገር ግን ፀረ-አማራ ሆነው ኢንዲቆሙ ማድረግ አለብን ተብሎ በወቅቱ የነበሩ የህወሓት አመራር፤ ስብሃት ነጋ፣ መለስ ዜናዊ፣ አረጋዊ በርሄ፣ አባይ ፀሃይ፣ ስዩም መስፍን፤ አውአሎም ወልዱ፤ አርከበ እቁባይ፣ ስየ አብርሃ፣ ገብሩ አስራት፣ ጻድቃን ገብረተንሳይ፣ ዘርአይ አስገዶም፣ አስፍሃ ሃጎስና የህወሓቱ ም/ሊቀመንበርና የድርጅቱ ዋና አስተዳዳሪ ግደይ ዘርአጽዮን በዚህ አርእስት ላይ አጀንዳ ቀርቦ ሲወያዩ ም/ሊቀመንበሩ ግደይ ዘርአጽዮን ይህንን ሃሳብ አልቀበልም በማለት ራሱን አገለለ። የተቀሩት ውይይቱን ቀጥለው ስምምነት ላይ ደረሱ። የግደይን ስም ለማጥፋት በዚህ ጉዳይ ላይ የታሰፉ አመራር፣ ግደይ የድርጅቱን ሃሳብ በመቃወም ችግር እየፈጠረብን ነው በማለት በደፈናው የስም ማጥፋት ዘመቻ ከፈቱበት።
ከላይ ከተዘረዘሩት የመጀመሪያዎቹ 12ቱ የህወሓት አመራር ተሰባስበው፣ ተወያይተው ስምምነት የደረሱበት አማራ ጠላት እንደመሆኑ በራሳችን ትእዛዝና እንቅስቃሴ የሚታዘዝ ድርጅት ከፈጠርን አማራው ህልውናው የሚጠፋበት አማራጭ መንገድ ከዚህ የበለጠ ስለሌለን ፕሮግራሞቹን ጽፈን ሙሉ ቁጥጥር እያደረግን እነዚህን የኢህአፓ ወዶ ገቦች እናደራጅ ተብሎ ውሳኔ ተላለፈ።
በዚህ ውሳኔ መሰረትም መለስ ዜናዊ፣ ስብሃት ነጋ፣ አባይ ፀሃየ ለሚመሰረተው የአማራ ድርጅት ፕሮግራምና የቅድመ ሁኔታ ውይይት እንዲያዘጋጁ ሃላፊነቱ ተሰጣቸው። እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት የህወሓት አመራር ያዘጋጁት ለህወሓት ፖሊት ቢሮ ስብሰባ ቀርቦ፣ እነ አረጋዊ በርሄና ስዩም መስፍን አንድ ላይ ሆነው የቀረበውን ጽሁፍ አንብበው ፕሮግራሙ ላይ ተስማሙበት። ይህም በዋናነት እጃቸውን የሰጡ የኢህአፓ አባላት ውይይቱን የሚመሩ ሶስት ሆነው ወዶ ገቦቹን አሳምነው መስራች ጉባኤ ተካሂዶ ፕሮግራሙን አምነው ተቀብለው በህወሓት እርዳታ የአማራ ብሄር ድርጅት ተመስርቶ እንዲቋቋም ተብሎ ተወሰነ።
በፕሮግራሙ መሰረት የመወያያ አርእስቶች
ውይይቱ የተጀመረው ግንቦት መጨረሻ 1972 ሲሆን፣ የውይይቱ መሪዎች መለስ ዜናዊ፣ ስብሃት ነጋ፣ አባይ ፀሃየ፤ ሲሆኑ ተጠባባቂ ረዳቶች ደግሞ አውአሎም ወልዱና አርከበ እቁባይ ሆኑ። የመወያያው ር ዕስ፣
እነዚህ ከተራ ቁጥር 1-5 የተጠቀሱት ዋናውና የሚፈጠረው የአማራ ድርጅት የሚመራበት ፕሮግራም ሆነው ለውይይት ቀረቡ።
ይህንን ውይይት የህወሓት አመራር አባይ ፀሃየ፣ ሊቀመንበር፣ መለስ ዜናዊ፣ ስብሃት ነጋ ሆነው በመቅረብ ከሰኔ ወር መጀመሪያ 1972 እስከ ህዳር መጨረሻ 1973 ለ6 ወር ተከታታይ ውይይት ሲካሄድበት፣ በዚህ ጊዜም አዳዲስ የኢህአፓ አባላትም ሲቀላቀሉ ነበር። አብዛኛዎቹ ይህ ፕሮግራም ፀረ-ኢትዮጵያና ፀረ-ሉአላዊነትና ፀረ-ሕዝብ ነው ይሉ ነበር።
የኢትዮጵያ ህዝብ በብዙ ሺህ ዘመናት የዳበረ ወንድማማችነት፣ ኢትዮጵያዊነት፣ በጋብቻ፣ በባህል፣ በእምነት በአንድነት ሆኖ ሃገሩን ኢትዮጵያን ከባእዳን ወራሪዎች ተከላክሎ ለኛ አስረክቦናል። በህዝባችን ያልነበረና ያልታየ ፕሮግራም ተሸክመን አንታገልም ሲሉ፣ ከፈቀዳችሁ ፕሮግራሙን ራሳችን ጽፈን ለአንዲት ኢትዮጵያ፣ ለአንድ ህዝብ እንዲታገል ፍቀዱ። አማራ የህዝብ ጠላት ነው የምትሉት እኛም አማራ ነን፡፡ ኩሩውን አማራ የኢትዮጵያ የህዝብ ጠላት ነው ብላችሁ አትፈርጁት፣ በማለት እልህና ንዴት እንዲሁም ብስጭት በተቀላቀለበት ለወራት ከተወያዩ በኋላ ተሰብሳቢው በሶስት ተከፈለ።
ከዚህ ተከትሎ ምን ተፈጠረ የሚለውን ባጭሩ እንመልከት። እንደሁኔታው ተራ ቁጥሩ ይለዋወጣል።
ግደያውን የሚያስፈጽሙት፣ ብስራት አማረና ሃሰን ሹፋ እንዲሆኑ ፖሊት ቢሮው ወሰነ።
1. ከወርዲ ሃለዋ ወያነ በአበበ ዘሚካኤልና ዘርአይ ይህደጎ የሚመሩ ተጨማሪ 5 ታጋዮች
2. ፃኢ ሃለዋ ወያነ በወልደሥላሴ ወልደሚካኤልና በተስፋየ መረሳ (ጡሩራ) የሚመሩ 5 ታጋዮች
3. ከህዝብ ግንኙነት
ለኡል በርሄ፣ አብያ ወልዱ፣ ሃይሉ በርሄ፤ ቢተው በላይና ወልደ ገብርኤል ሞደርን። ሁሉም ተሰብሰበው ተምቤን ውስጥ አምበራ መጡና ገቡ። ግደያውን የሚፈጽሙት ብስራት አማረና ሃሰን ሹፋም መጥተው ከእነ ታምራት ላይኔ ጋር ቆዩ። ስብሃት ነጋም መጣና ከነብስራት አማረ ጋር ተነጋገረ። እነታምራት ላይኔ፣ በረከት ስምኦን ወዘተ ከነበሩበት ቤት ራቅ ባለ ቦታ የመረሸኛ ጉድጓድ ተቆፍሮ ተዘጋጅቷል። እነዚህ በህወሓት የተረቀቀውን ፕሮግራም አንቀበለም ያሉት ቁጥራቸው በርካታ ነው። ስብሃት ነጋ ለልዩ ስብሰባ ብሎ በሃለዋ ወያነ አባላት ታጅበው ሄዱ። አባላቱ እጃቸውን በገመድ ጠፍረው በማሰር ወደ ተዘጋጀው መግደያ ጉድጓድ ወስደው በጥይት ደብድበው ገደሏቸው። ሁሉም አማራ ሲሆኑ፣ ሃይላይ የሚባል አንድ የትግራይ ልጅ ከነሱ ጋር ነበር።
ይህ ፋሽስታዊ ተግባር እንደተፈጸመ በሶስተኛው ቀን በጣም አሳዛኝና አስደንጋጭ ወሬ በህወሓት ታጋይ ተናፈሰ። ወሬውን የበተኑት በግድያው የተሳተፉት የሃለዋ ወያነ አባላት እነ ሃሰን ሹፋ፣ አበበ ዘሚካኤል፣ ተስፈየ መረሳ ወዘተ ከህዝብ ግንኙነት ተመርጠው የመጡ ልኡል በርሄ፣ ቢተው በላይ በህወሓት ውስጥ ኦቦራ አስነሱ። የህወሓት ታጋይ ሁሉም ማለት ይቻላል፣ ተናደደ፣ አበደ። በዚህ ጊዜ መለስ ዜናዊና ስብሃት ነጋ ፈርተው ተደበቁ። እነብስራት አማረም ፈርተው ባኽላ ሄደው ተደበቁ።
በዚህ በተሰራጨው ወሬ ጠንከር ያሉ አመራር ስለነበሯቸው በተረጋገጠው ዜና የእንቅስቃሴው መሪዎች የነበሩ፣ ከልካይ ጎበና፣ አስራደው ዘውዴ፣ ዳኛቸው ታደሰና ሃይላይ፣ አክራሪ አማሮች፣ የነፍጠኛ ልጆች የተባሉ በነበሩበት ወቅት በፋሽስት ህወሓት አመራር ለህልፈት በቅተዋል።
በህወሓት የተረቀቀውን ፕሮግራም አምነን ተወያይተን ገምቢ ፖሊሲውን ተቀብለናል ያሉት እነዚህ ናቸው፣
ማሳሰቢያ፣ ከላይ የተጠቀሱትን ትወልድ ቦታቸውን ለማግኘት አስቸጋሪ ሆኖብኝ ለዓመታት ብቆይም፣ ዛሬ ግን ከሚያውቋቸው ሰዎች ጠይቄና አፈላልጌ ትክክለኛውን የትውልድ ቦታቸውን በማያያዝ ይህን ጽሑፍ አቅርቤአለሁ።
እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት ናቸው የአማራ ህዝብ ድርጅትን ለመመስረት ህወሓት ያዘጋጀው። ህዋሓት ሲፈጠር በሻእቢያ ነበር። ያደረገው ነገር ድርጅቱ በኤርትራውያን እና ከትግራይ የተፈጠሩ ባንዶች በማቀናጀት ህወሓትን ፈጠረ። ለምን ይህ ነገር ተደረገ የሚል ጥየቄ ከተነሳ፣ ሻእቢያ የትግራይና አማራውን ህዝብ ስለሚጠላ ህወሓት በህዝቡ ላይ ጥቃት ይፈጽማል በሚለው ፖሊሲ መሰረት ነው። ህወሓት በወቅቱ ተሓህት ገና ከመፈጠሪያ ትግሉ መነሻ ጀምሮ በትግራይና በአማራው ህዝብ ላይ የፈጸመው ግድያና እልቂት የአማራውን እና የትግራይ ህዝብ ያውቀዋል። ከዚህ በመነሳት ህወሓት የፈጸመውና እየፈጸመ ያለው የዘር ማጥፋት ወንጀል የዓለም ህዝብ ያወቀው እውነት ነው። አሁን ደግሞ ብአዴን በአማራው ላይ የሚፈጽመው ወንጀል አደባባይ የወጣ ሃቅ በተግባር እየታየ ነው።
ከዚህ ከአፈጣጠሩ ተነስተን ብአዴን ማን ነው? እውነትስ የአማራውን ህዝብ ይወክላል? ለሚሉት መልስ ለመስጠት እነማን ናቸው የአማራ መሪ ድርጅት ብለው የሰየሙት? ከየትስ መጡ? ብዙ ጥያቄ ሊነሳ ይገባል። ለዚህ ሁሉ መልስ ግን ይህ ጽሑፍ ሙሉ መልስ የሚሰጥ ነው። በእርጋታና በጥሞና አንብቡት። የአማራው ህዝብም ብአዴን አማራን አትወክልም፣ አናውቃትም በማለት እምቢ አልገዛም ማለቱ ትክክለኛ የትግል መስመር ነው። ቀሪው ኢትዮጵያዊም ትግራይ፣ ኦሮሞ፣ አፋር፣ ኦጋዴን፣ ደቡብ ህዝብ፣ የሁላችንም መልስ አንድ ነው። ህወሓት ዘረኛና ፋሽስት ነው፣ አጋር ድርጅቶችም የህወሓት ተግባር አስፈጻሚ ናቸው።
ህወሓት ምን መብትና ሃላፊነት አለው ለአማራ፣ ለኦሮም፣ ለደቡብ፣ ለአፋር ወዘተ? ድርጅት የሚመሰርተውስ ህወሓት ራሱ ማን ነው? በቅጥረኝነት የተፈጠረ የባንዳ ስብስብ የተለያዩ ድርጅቶች መስርቶ ኢትዮጵያን ሊበትን የመጣ መብቱን ማን ሰጠው? ስለሆነም የኢትዮጵያ ህዝብ ከነዚህ የቀን ጅቦች የሚገላግለው ራሱ ነው።
ሐምሌ 1973 የህወሓት ፖሊት ቢሮ ያዘጋጀው የኢህዴንን ፕሮግራም በመያዝ ስብሃት ነጋ፣ መለስ ዜናዊ፣ አርከበ እቁባይ አምቦራ መጡ ልዩ ስሙ ሸሉም እምኒ ቁሽት በመሄድ ቀኑም የተቆረጠ ስለነበር ከኢህዴን አባላት ጋር ተገናኙ። በፕሮግራሙ ላይ ለአጭር ጊዜ ከተወያዩ በኋላ የብአዴን ፕሮግራም መሆኑን በድጋሚ ባማረጋገጥ ተቀበለው። የኢህዴን መስራች ጉባኤ እንዲመሰረት ተደረገ። በዚህ መስራች ጉባኤ አምስት ሰዎች ብቻ ስለሚፈለጉ በእቅዱ መሰረት ምርጫው ተካሄደ። በምርጫውም ታምራት ላይኔ፣ በረከት ስምኦን፣ አዲሱ ለገሰ፣ ህላዊ ዮሴፍና ተፈራ ዋለዋ ሲመረጡ፣ ሊቀመንበሩ ታምራት ላይኔ ሆነ።
መስራች ጉባኤ እየተባለም እስከ 1975 ቆየ። ለዚህ ምክንያት ካለ 12ቱ የኢህዴን ሰዎች ማንም ከትግሉ የሚቀላቀል አልተገኘም። ኢህዴን ወይም የኢትዮጵያ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ እየተባለ የመጣው ዋና ዓላማው የኢትዮጵያ ታጋይ እየተባለ ድጋፍና ታጋይ ወጣቶች ከአማራውና ከሌላውም ለማግኘት ህወሓት ያቀደው ዓላማ ነበር። ቢሆንም፣ አንድም አልተገኘም፣ ድጋፍም አላገኘም።
ህወሓት በኢህዴን ተስፋ በመቁረጥ ከራሱ 50 የህወሓት ታጋይ ጨመረለት። እነዚህ ደግሞ 12ቱን ግዞተኞች የሚከታተሉና የህወሓት ታጋዮች በሚሉት ስለሚመሩ መብት አልነበራቸውም።
የህወሓት አመራር የኢህዴን 1ኛ ድርጅታዊ ጉባኤ የት ይደረግ የሚለው ሃሳብ ከተወያየ በኋላ ባሳለፈው ውሳኔ መሰረት ሐምሌ 1975 ዋግ አካባቢ እንዲሆን ሲወሰን ህወሓት ደግሞ ሙሉውን የጉባኤ ወጪ ሸፍኖ እንዲዘጋጅ ተደረገ። በዚሁ ጉባኤ የህወሓት አመራር ትኩረት የሰጠው እነማን ጉባኤውን ይምሩት በሚለው ላይ ነበር። በህወሓት ውሳኔ መሰረት በሊቀመንበርነት ጉባኤውን የሚመሩ መለስ ዜናዊ፣ ሊቀመንበር፣ አባይ ፀሃየ፣ ከህወሃት፣ ህላዊ ዮሰፍ፣ ብአዴን ተብሎ ተወሰነ።
በፕሮግራሙ መሰረት በመለስ ዜናዊ ሊቀመንበርነት የኢህዴን ጉባኤ ተጀመረ። ለአንድ ቀን በተለያዩ ጉዳዮች ከተወያዩ በኋላ በሁለተኛው ቀን 1ኛው የብአዴን አማራውን የሚወክል አርማና ባንዲራ ማጽደቅ፣ 2ኛ የብአዴን አመራር መምረጥ ሲሆን በአንደኝነት የተጠበቀው አልተዘጋጀም ተብሎ ለ2ኛ ጉባኤው ሲተላለፍ፣ መረጣው ግን ቀጠለ። ከዚህ በታች የሚታየው ስም ዝርዝር የአማራ ህዝብ አመራር ናቸው። ከአማራው ህዝብ አብራክ የተወለዱት አማሮች እንደመሆናቸው አማራውን ይመሩታል በማለት በህወሓት የማጭበርበር ዘዴ መለስና አባይ እየተቀባበሉ ተናግረው ምርጫው ቀጠለ።
|
ተ.ቁ |
ስም ከነ አባት |
የትውልድ ቦታ |
ሃላፊነቱ |
| 1 | ታምራት ላይኔ (ጌታቸው ማሞ) | ከንባታ | የብአዴን ሊቀመንበር |
| 2 | በረከት ስምኦን | ኤርትራ | ም/ሊቀመንበር |
| 3 | አዲሱ ለገሰ | ሂርና፣ ሐራር | |
| 4 | ተፈራ ዋለዋ | ሲዳማ | ፕሮፓጋንዳ ቢሮ |
| 5 | ዮሴፍ ረታ | ኤርትራ | |
| 6 | መለሰ ጥላሁን | አማራ፣ ትግሬ | |
| 7 | ህላዊ ዮሴፍ | ኤርትራ | የህዝብ ግንኙነት ሃላፊ |
| ተ.ቁ |
ተለዋጭ ማ/ኮሚቴ ስም ከነአባት |
የትውልድ ቦታ |
|
| 1 | ታደሰ ካሳ | ትግራይ | |
| 2 | ሙሉአለም አበበ | አማራ |
እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት በጉባኤው ተመረጡ። ኢህዴን የሚለው ስም ተለውጦ ብአዴን (ብሄረ አማራ ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ) ተብሎ ተሰየመ። የአማራ መሪ ድርጅት ሆነ። ቀደም ብለው የተነሱ ጥያቄዎች ብአዴን ማን ነው? ከየትስ መጡ? እነማንስ ናቸው? ወዘተ ለሚሉትጥያቄዎች መልሱ ይህ ነው። እውነትስ ብአዴን የአማራውን ሕዝብ ይወክላል? መልሱ ፈጽሞ አማራውን የሚወክል ድርጅት አይደለም ነው።
ህወሓት ለራሱ ትግል የተነሳው ኤርትራን አስገንጥሎ የትግራይ መንግሥት እናቋቁማለን ብሎ ነው ፕሮግራሙን አዘጋጅቶ የካቲት 1967 ደደቢት በረሃ የወረደው። በምን መልኩ ነው ደመኛ ጠላቴ ለሚለው አማራ ድርጅት ብአዴንን ሊፈጠርለት የቻለው? ህወሓት ምን መብትና ሃላፊነት አለው? ማንስ ሰጠው? ህወሓት ይህን ሁሉ የፈጠረው የአማራውን ህዝብ ከዘር ማንዘሩ ሊያጠፋልኝ ይችላል ብሎ ነው የብአዴንን ቅጥረኞች “mercenary” የፈጠረው። ሌላውም ህወሓት ለአማራ ድርጅት መፈጠር ቅንጣት የምታክል መብት ፈጽሞ የለውም። ስለዚህ ብአዴን ፀረ- አማራ ቅጥረኛ ድርጅት ነው።
እነዚህ ወዶ ገቦች ብአዴን ከህወሓት እንደተቀላቀሉ በተግባር ያሳዩትን ግፍ ባይናችን አይተናል። የኢህአፓ አባላትና ደጋፊዎች እያሉ በወልቃይት፣ በፀገዴ፣ በጸለምት መሪ ሆነው ለህወሓት በመጠቆም ስላማዊ ዜጋውን አማራ አስጨርሰዋል። ንብረቱ በህወሓት እየተወረሰ ተገድሏል። ህፃን፣ ሽማግሌ፣ ሴት ሳይለይ እነበረከት ስምኦን በነስብሃት ነጋና አርከበ እቁባይ ትብብር ሙሉ ቤተሰቦች በሚኖሩበት የሳር ቤት እያስገቡ በላያቸው ላይ እሳት ለኩሰው አቃጥለው አስገድለዋል። በተመሳሳይ መንገድ ታምራት ላይኔ፣ ታደሰ ካሳ፣ መለሰ ጥላሁን እና ህላዊ ዮሴፍ ህዝቡን ቤት ውስጥ በማስገባት በእሳት በማቃጠል ጨርሰዋል። የወልቃይት ከሞት የተረፈው የፀገዴና ጸለምት ህዝብ ላይ የተፈጸመበትን ግፍ ይውጣና ራሱ ይመስክር። ምስክርነትህን ጮክ ብለህ አሰማ።
ብአዴን ከ1972 መጨረሻ ጀምሮ በአማራው ላይ አሰቃቂ ግፍ እየፈጸመ የመጣ ፀረ-አማራ የሆነ ቅጥረኛ “mercenary” ድርጅት ነው።
አዲሱ ለገሰ ወያኔ ኢትዮጵያን እንደተቆጣጠረ በተወለድኩበት ለዘመናት የቆዩትን አማሮች ዘር እየለየ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ አማራዎችን አልገድልክም? አፈናቅለህ አላባረርክም? በምን መልኩ ነው አንተ ወንጀለኛና ፋሽስት አማራውን የምትወክለው? ብአዴን ሁላችሁም ግፍ የፈጸማችሁና በደም የታጠባችሁ ናችሁ።
ብአዴን የአማራውን ህዝብ ባህልና ወግ የማያውቅ ስለሆነ የአማራ መሪ ድርጅት የመሆን መብትና ሕጋዊነት የለውም። በአንጻሩ ብአዴን ፀረ-አማራና አማራውን ለማጥፋት በህወሓት የተፈጠረ ነው።
የብአዴን 2ኛው ጉባኤ በ1981 ዋግ አውራጃ አውሰን ተብሎ በሚጠራው ቦታ ሲካሄድ፣ ብአዴን ያሳየው እድገት አልታየም። ሐምሌ 1975 የተመረጠው አመራር በድጋሚ ተመረጡ። አሁንም 12 ሰዎች ናቸው።
በዚህ ወቅት ኢትዮጵያ ሀገራችን ወደ ጨለማ ጉዞ እያዘገመች ነበረች። ትናንትና ደህና የነበረው፣ ዛሬ አስደንጋጭ ሁኔታ ይዞ ብቅ ይላል። ደርግ ትግራይን ለቆ በመውጣቱ ህወሓት ትግራይን የመቆጣጠር እድል ስላገኘ፣ የአሜሪካ የስለላው ማእከል CIA ባለሥልጣናት መቀሌ ድረስ በመሄድ ቅድመ ሁኔታዎችን በማስተካከል ተባበሩት። ህወሓት ትግራይን ነፃ ለማውጣት በተላበሰው አልባሳት ላይ ሌላ ካባ ደረበበት። መስከረም 1982 እንደርታ አውራጃ ሰምረ ወረዳ ባኽላ ቁሽት ግዞተኛ የነበረው ብአዴን አመራሩ በሙሉ ተጠርተው መቀሌ ገቡ። የመጡበት ምክንያት ለስብሰባ መሆኑ ተነገራችው።
ስብሰባው ሁሉም የህወሓት የፖሊት ቢሮ አባላት፣ መለስ ዜናዊ፣ ስብሃት ነጋ፣ አባይ ፀሃየ፣ ሥዩም መስፍን፣ ስየ አብርሃ፣ ገብሩ አስራት፣ አለምሰገድ ገ/አምላክ፣ አበበ ተ/ሃይማኖት፣ አርከበ እቁባይ፣ አረጋሽ አዳነ፣ አውአሎም ወልዱ፣ ክንፈ ገ/መድህን እና ጻድቃን ገ/ተንሳይ ሲሆኑ፤ በብአዴን በኩል ታምራት ላይኔ፣ በረከት ስምኦን፣ አዲሱ ለገሰ፣ ተፈራ ዋለዋ፣ ዮሴፍ ረታ፣ መለሰ ጥላሁን፣ ህላዌ ዮሴፍና ተደሰ ካሳ ናቸው። በዋናው አጀንዳ ከተነጋገሩ በኋላ በመጨረሻ ብአዴን የህወሓት አጋር ደርጅት መሆኑ ተገለጸላቸው። በዚህ መሰረትም ህወሓትና ብአዴን በመሆን ኢህአዴግ (የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር) ተብለው እንደሚጠሩ ተወሰነ። የቀኑ ውሎ ሁኔታ እንደመግቢያ ተደርጎ “ድምፂ ወያነ” ልክ ከምሽቱ 12 ሰዓት ጀምሮ በይፋ ታወጀ፣ በጽሑፍም ተበተነ።
እኔ የዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ በወቅቱ የነበርኩት አዲስ አበባ ስለሆነ በጊዜው የነበረውን የኢትዮጵያ መንግሥት ህወሓት በትግራይ ውስጥ የሚያደርገውን እንቅስቃሴ በየሰዓቱ በሚስጥራዊ ሥራው ይከታተለው ስለነበር ከላይ ያስቀመጥኩት ሁሉ በተገኘው የስለላ መስመር ሁሉም በዝርዝር ተነገረኝ። ዛሬ ማታ በ12 ሰዓት በድምፂ ወያነ እንድከታተለው ተነገረኝ። ጠቅላላ የመረጃውን ጽሑፍ እንዳነበው ተሰጠኝ። አንብቤም አንዳንድ ነጥብ በማስታወሻ እንድጽፈው ፈቃድ ስጠይቅ ይቻላል፣ ምንም ችግር የለውም ተባልኩ። አስፈላጊውን ወሰድኩ። ቤቴ ሂጄ ልክ በ12 ሰዓት ድምፂ ወያነን ከፍቼ አዳመጥኩ። የደህንነቱ የመረጃ ክፍል ያነበብኩትና የነገሩኝ ሁሉ በትክክል ቃሉ ሳይዛነፍ ድምፂ ወያነ ሴኮ በሚባል ሰው አዋጁን አስነበበ።
የደርግ መንግሥት የደህንነትና የመረጃ ሥራ በጣም ረቂቅና የተደራጀ መሆኑን ያደነቅሁት በዚህ ጊዜ ነበር። ለነገሩ ሁሉም የከፍተኛ ትምህርት የተማሩ ምሁራን መሆናቸውን አውቃለሁ።
የህወሓት ፋሽስት አመራር ኢትዮጵያን እና ህዝቧን ለማጥፋትና ለመበታተን በፕሮግራሙ ያስቀመጠው ኢህአዴግ በሚል ስም ግንቦት 20 ቀን 1983 ኢትዮጵያን በቅኝ አገዛዝ ስርዓቱ እንደተቆጣጠረ 12ቱም ብአዴን “ብሄረ አማራ ዲሞክራሲያዊ ንቅናቄ”ን አጋር ድርጅት ብሎ የሰየመው ህወሓት አቅፎት አብረው አዲስ አበባ ሲገቡ፣ ህወሓት የኢትዮጵያን ህዝብ አደናግሮ ፋሽስትና ሽብርተኛ ስርዓቱን በመላ ሃገሪቷ ዘረጋ።
ፋሽስቱ ህወሓት በሽግግር መንግሥት ስም ስርዓቱን እንደ ዘረጋ፣ ቀዳሚ ትኩረቱ ያደረገው የአማራውን ህዝብ ዘሩን ለማጥፋት ተግባራዊ እርምጃ በቅጥረኛው “mercenary” ብአዴን ታምራት ላይኔ ጠ/ሚኒስትር ሆነ። የብአዴኑ መሪ የከንባታው ተወላጅ በኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቪዥን ፀረ-አማራ ንግግር በተደጋጋሚ በመናገር ተስፋፊ፣ ትምክህተኛ፣ ነፍጠኛ አማራን ማጥፋት አለብን በማለት የዘር ማጥፋት ወንጀሉን ተግባራዊ ለማድረግ ተዘጋጀ።
በ1983 ከሰኔ ወር ጀምሮ በህወሓት ፋሽስቱ መሪና የህወሓት አመራር በሙሉ በሚያምኑበትና በተሰጠው ቀጭን መመሪያ በአማራውን ህዝብ በየአለበት በታምራት ላይኔ፣ በረከት ስምኦን፣ አዲሱ ለገሰ፣ በተፈራ ዋለዋ፣ በመለሰ ጥላሁን ወዘተ የብአዴን አመራር መሪነት የህወሓት የታጠቁ ሃይሎች በማሰለፍ በየቦታው ዘምተው በአማራ ህዝብ ላይ አሰቃቂ ግድያ በመፈጸም ዘሩን ለማጥፋት ዘግናኝ እርምጃ ወስደዋል። በአርባ ጉጉ፣ በደኖ፣ ቦረና፤ ጉጂ፤ ጋምቤላ ወዘተ የነበረውን አማራ ሙሉ በሙሉ ገድለው አጠፉት። ከሞት እንደ ምንም ብሎ የዳነውን፣ ውጣ አንተ ተስፋፊ፣ ትምክህተኛ ተብሎ በመፈናቀል በረሃ ላይ ወደቀ። ከህፃናት እስከ ሽማግሌ፣ ወንድና ሴት ሳይለይ፣ እርጉዝ ሴቶችን ጨምሮ በረሃ ተጥለው ለአራዊት ምግብ የተዳረገው፣ ለመጥፎና አሰቃቂ መከራ የተዳረገው፣ በህወሓትና ብአዴን የአማራው ህዝብ ነው።
በረከት ስምኦን ባደገበት ወሎ አካባቢ በሱ የሚመራው የህወሓት ታጣቂ ገዳዮች በመያዝ በአማራው ህዝብ ላይ ከፍተኛ ግድያ የፈጸመው የብአዴን መሪ ቅጥረኛ ኤርትራዊ ነው።
አዲሱ ለገሰ በተወለደበት አካባቢ ይኖሩ የነበሩትን አማሮች በአሰቃቂ ግደያ አጥፍቷቸዋል። ከንብረታቸው አፈናቅሎ ለመከራና ችግር የዳረጋቸው የብአዴን መሪ ነው።
መለሰ ጥላሁን ባደገበት የአማራው ቦታ በህወሓት የታጠቁ ሃይሎችን በመምራት በአማራው ላይ አሰቃቂ ግፍ የፈጸመ የብአዴን መሪ ነው። የብአዴን መሪዎች ሁሉም በአማራው ህዝብ ላይ ፋሽስታዊ ግፍ ፈጽመዋል። ታድያ እነዚህ የብአዴን አምራር ፀረ-አማራ ሆነው ተፈጥረው አንተን በምርኮኛነት እየተቆጣጠሩህ የአማራ ህዝብ መሪዎች ናቸው? መልሱ፣ አይደለም ነው።
በኢሳት ሚዲያ የተሰራጨውን ዘገባ የሰማነው በትክክል ኤርትራዊው ቅጥረኛ በረከት ስምኦን የብአዴን ሥራ አስፈጻሚና መሪ የአማራ ሕዝብ ተነስ ስንለው ይነሳል፣ ተኛ ስንለው ይተኛል፣ አድርግ ስንለው ያደርጋል በማለት የተናገረው የአማራው ህዝብ ለ23 ዓመታት እንደ ባርያ እየገዙት፣ መብቱ እየተረገጠ፣ እንዴት በእነዚህ የብአዴን ቅጥረኞች ዘሩ እየጠፋ፣ ከየቦታው እየተፈናቀለ፣ እየተገደለ ሊኖር ነው? መልስ የሚሰጠው የነፃነት ግዴታው የሆነው ሁሉም ኢትዮጵያዊ ነው።
አለምነው መኮንን የተባለው ቅጥረኛ ባንዳ ህወሓት በአማራው ላይ የሚከተለውን የዘር ማጥፋት ወንጀል ፖሊሲ ፈጻሚና አስፈጻሚ በመሆን የሚሰራው የብአዴን መሪና ሥራ አስፈጻሚ በብአዴን የካድሬዎች ስብሰባ በአማራው ህዝብ ላይ ያወረደው አስጸያፊ ስደብ በጣም ያሚያሳዝን ነው። ሁሉም ኢትዮጵያዊ በኢሳት ሬዲዮና ቴሌቪዥን በሚገባ የተከታተልው ስለሆነ ይህንን ዘግናኝና አጸያፊ ስድብ እዚህ ባላነሳው ይሻላል። አለምነው መኮንን የተፋው ስድብ ለአማራ ህዝብ ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ኢትዮጵያዊ ነው የሰደበው። ሲናገርም፣ ይህ የተናገርኩት ጉዳይ የድርጅቴ ብአዴን/ኢህአዴግ አቋምና እምነትም ነው፣ በማለት በድጋሚ አረጋግጦታል።
ደመቀ መኮንን የብአዴን ሥራ አስፈጻሚ መሪ ነው። ቅጥረኛው ባንዳ በጸረ አማራነቱ የተሰለፈ በመሆኑ በከፍተኛ ስልጣን ላይ የሚገኝ ነው። በአማራ የዘር ማጥፋት ወንጀል ከመነሻ ጀምሮ ከነበረከት ስምኦን፣ ህላዌ ዮሴፍ፣ ታደሰ ካሳ፣ አዲሱ ለገሰ፣ ተፈራ ዋለዋ፣ ታምራት ላይኔ ወዘተ በመተባበር አማራውን ከየቦታው በማፈናቀል ትምክህተኛ፣ ነፍጠኛ፣ ተስፋፊ በማለት ግፍ የፈጸመ ወንጀለኛ ሲሆን፣ በተጨማሪም ክህወሓቱ መሪ መለስ ዜናዊ ጎን በመቆም የሱዳን መንግሥት መሬቴን ባለፉት መንግሥታት የኢትዮጵያ መሪዎች ስለተቀማሁ መልሱልኝ በማለታቸው በአማራው ክልል ያለው የሱዳን መሬት ነው ብለህ ፈርም ተብሎ ካለምንም ማቅማማት ፈርሞ የሰጠ ፀረ-ኢትዮጵያ ሉአላዊነት ባንዳ ነው።
ብአዴን የህወሓት ተግባር ፈጻሚ ባንዳና ቅጥረኛ በመሆኑ በአማራው ላይ ያደረሰው ጥቃትና መፈናቀል ባጭሩ እንመልከት፤
በአማራው እየደረሰ ያለው ሰቆቃ፣ ግድያና ማፈናቀል በአማራ ብቻ አልተወሰነም። የህወሓት ፋሽስት ሰርዓት በሌሎች ኢትዮጵያውያንም ላይ እየፈጸመው ነው። የኦሮሞ ህዝብ በኦህዴድ፣ የደቡብ ህዝብ፣ በደህዴን፣ በትግራይ ወዘተ ከባድ ወንጀል እየተፈጸመበት ይገኛል። የዚህ ወጀል ፈጻሚዎች ቅጥረኛ ባንዳዎች ኦህዴድ፣ ደህዴን በሌላ ቦታዎች፣ ራሱ ህወሓት በቀጥታ በመግባት ግድያ፣ ዘር ማጥፋት፣ ማፈናቀል ከግብረአበሮቹ ጋር ሆኖ እየፈጸመው ይገኛል። ይህም የሚያበቃው ኢትዮጵያ ህዝብ ሁሉ የተባበረ ክንዱን ሲያሳርፍበት ብቻ ነው!! የኢትዮጵያ ህዝብ ተነሳ! ፍርሃትህን አስወግድ!!
1ኛ. የህወሓት ሽብርተኛው ስርዓት በምንም ተአምር በሰላማዊ መንገድ ከስልጣኑ አይወርድም። ይወርዳል የሚል ካለ በጭልምተኝነት ማእበል የሚንሳፈፍ ኢትዮጵያዊ ፍጡር ነው። ህዋሓት በዲሞክራሲያዊ መንገድ የመጣ ሳይሆን ወራሪና ቅኝ ገዢ ነው። ይህን አምባገነን ፋሽስት ቅጥረኛ የሚወርደው በህዝባዊ አመጽ በተባበረ ክንድ ተደምስሶ መቃብር ውስጥ ሲገባ ብቻ ነው። በዚህ ሁኔታ ብቻ የወያኔ ስርዓት ያከትማል።
2ኛ. አንድ አንባገነን ፋሽስት ስርዓት እውነተኛ ምርጫ የሚባል ነገር አያውቅም። ፀረ-ዲሞክራሲ ስርዓት ያለበት ሃገር ዲሞክራሲያዊ ምርጫ ቦታ የለውም። ይህም በ1997፣ በ2002 ያየነው ነው። በህወሓት የተዘረፈው ምርጫ አስተምሮናል። በእነዚህ ሁለት ምርጫዎች የኢትዮጵያ ህዝብ አልመረጠውም። አሁንም የምርጫ ኮሚሽኑ ህወሓት፣ አስመራጭ ህወሓት፣ የምርጫ ሳጥን አቅራቢና ተቆጣጣሪ ህወሓት ነው። ተቃዋሚ ሃይሎች ከነተመራጮቻቸው በአካባቢው እንዳይደርሱ ተደርጎ እውነተኛ ምርጫ ሊከናወን አይችልም።
ጌዱ
ለሚመጣው 2007 ምርጫ ምን መተማመኛ አለን? በሚቀጥለው ምርጫ አንድነት ለፍትህና ዲሞክራሲ (አንድነት) አሸናፊ ሆኖ እንደሚወጣ ጥርጥር የለውም። ይህ ቢሆንም ተቃዋሚ ፓርቲዎች ትብብር የላቸውም። በተለይ ሰማያዊ ፓርቲ እየተከተለው ያለውን መንገድ፣ የፋኖ ጉዞውን፣ አቁሞ ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር መተባበር አለበት። ካላደረገ የወያኔን እድሜ እያራዘመ ነው። በትግራይ አረና ሙሉ በሙሉ አሸናፊ ነው። የትግራይ ህዝብ ወያንኔ ህወሓትን አይመርጥም። ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳም ይመረጣሉ። ይህንን ድል ለመቀናጀት ግን ምን ዓይነት የምርጫ አካሄድና ዘዴ “Mechanism” ተዘጋጅቷል? ጥያቄው ይህ ሆኖ፣ ገለልተኛ ወይም ነፃ የምርጫ ኮሚሽን፣ ከውጭ የሚመጡ ገለልተኛ ታዛቢዎች፣ በኢትዮጵያ የሚገኙ የውጭ ሃገር ኤምባሲዎች ምርጫውን በታዛቢነት እንዲከታተሉ መገኘት፤ የወያኔም ሆነ የወያኔ አጋር ደርጅቶች ወይም ተለጣፊ የጎሳ ፓርቲዎች፣ ድህንነቶች፣ ፖሊሶች፣ የወያኔ ደጋፊዎች በምርጫ ቦታዎች እንዳይታዩ ማሳገድ ወዘተ የመሳሰሉትን ሁኔታዎች ለማቀነባበር ለተቃዋሚ ፓርቲዎች ጊዜው አሁን ነው። ወያኔ ህወሓት ደግሞ ግርግር ፈጥሮ እንደማይቀበል የታወቀ ቢሆንም በስፋት ደግሞ እንደገና ይጋለጣ፣ እድሜው ግን ይራዘማል።
ለማጠቃለል፣ ይህ ጽሑፍ ትኩረት የሰጠው በአማራው ህዝብ ላይ ብአዴን “ብሄረ አማራ ዴሞራሲያዊ እንቅስቃሴ” ከመነሻውና ከአፈጣጠሩ ጀምሮ ፀረ-አማራ ሕዝብ ሆኖ የተፈጠረ፤ ትወልዳቸው ከአማራ ውጭ የሆኑ ብአዴን እና ህወሓት ሃገር እንደተቆጣጠሩ በገንዘብ የተገዙ ባንዳዎች ለመሆናቸው ምስክርነቴን ለመስጠት ነው። የብአዴን አመራር ቅጥረኛ ነፍሰ ገዳዮቹና ባንዳዎቹ እነ ደመቀ መኮንን፣ አለምነው መኮንን፣ ጌዱ አንዳርጋቸው፣ አያሌው ጎበዜ፣ ተፈራ ደርቤ፣ ብናልፈው አንዱአለም፣ አህመድ አብተው፣ አምባቸው መኮንን ወዘተ ከነ በረከት ስምኦን፣ አዲሱ ለገሰ፣ ታደሰ ካሳ፣ ህላዌ ዮሴፍ፣ በህወሓት መሪነት በአማራው ላይ የከፋ ግፍና ሰቆቃ ፈጽመዋል። አማራው ከሌሎች ኢትዮጵያዊ ወገኖቹ ጋር ሆኖ፣ ለካስ እነዚህ ናቸው የኔ መሪዎች ብሎ በማሰብ፣ የገደሉትን፣ ዘሩን ያጠፉትን ሆዳሞች ሁሉ በጠንካራው ክንዱ ተባብሮ የማያዳግመውን ክንዱን እንዲዘረጋባቸው ነው። ድርጊቱ የተፈጸመው በአማራው ላይ ብቻ ሳይወሰን ኦሮሞ፣ አፋር፣ ኦጋዴን፣ ድቡብ ህዝቦችም ተመሳሳይ ጥቃት ተፈጽሞባቸዋል። ተገድለዋል፣ ዘራቸውን ለማጥፋት በየወህኒ ቤቱ ታስረው በውስር እየተገደሉ ናቸው። የኢትዮጵያ ህዝብ በግፍ እያለቀ ነው። ከመሬቱ ተሰዶ፣ ካደገበት ተፈናቅሎ ፋሽስታዊ ጭፍጨፋ እየደረሰበት ነው። ተባብሮ በመነሳት ህወሓት ወያኔን በህዝባዊ አመጽ ካልደመሰሰው ኢትዮጵያኝ ህዝቧ በህወሓት ሴራ ለክፉ አደጋ ይዳረጋሉ። በህዝብ ላይ የሚደርሰው ግፍና በደል በከፋ መንገድ ከመቀጠሉ በፊት በህዝባዊ አመጽ ህወሓትን ማንበርከኪያ ጊዜው አሁን ነው
።
ነገረ ኢትዮጵያ / Negere Ethiopia
የአዲስ አበባ መስተዳደር ማዘጋጃ ቤት (ከንቲባ ጽ/ቤት) ውስጥ የሚሰሩ ፖሊሶች ዛሬ በግምት ከቀኑ 6 ሰዓት አካባቢ እርስ በእርሳቸው መታኮሳቸውን አስተዳደሩ ውስጥ የሚሰሩ ሰራተኞች ለነገረ ኢትዮጵያ ገለጹ፡፡
ፖሊሶቹ የተታኮሱት በከንቲባው ጽ/ቤት ውስጥ የሚሰሩ ፖሊሶች በነበራቸው ግምገማ በተፈጠረ አለመግባባት እንደሆነ ታውቋል፡፡ ፖሊሶቹ የተታኮሱት ከስብሰባው እንደወጡ እንደሆነም ምንጮቹ ገልጸዋል፡፡
በከንቲባ ጽ/ቤት ፖሊሶች በተታኮሱበት ወቅት የአትክልት ተራን ጨምሮ በአካባቢው የሚገኘው ማህበረሰብ በድንጋጤ ውስጥ እንደነበርና አብዛኛው ከተኩሱ በኋላ ወደ አስተዳደሩ ቢሮ በማቅናቱ በከንቲባው ጽ/ቤት አካባቢ በርከት ያለ ህዝብ እንደሚገኝ ምንጮቻችን ጠቅሰዋል፡፡
ፖሊሶቹ በተታኮሱበት ወቅት ገላጋዮች መሃላቸው በመግባታቸው በሰው ላይ የደረሰ ጉዳት እንደሌለና ይህም በግምገማው ወቅት ለገላጋይ ያበቃ አጨቃጫቂ ጉዳይ እንደነበራቸው ያሳያል ተብሏል፡፡
By ቀሲስ ሳህለማርያም
ንቅናቄው በጩሐት ሳይሆን ብልሃት እና ብስለት የተሞላበት መሆኑ ታውቋል።
የኢሕአዴግ መንግስት እና በቤተክህነት ውስጥ የተሰገሰጉ ካድሬዎች የተዋህዶ እምነትን የፖለቲካ አሽከር ለማድረግ የጀመሩትን ሴራ እና በማህበረ ቅዱሳን ላይ የተሰነዘረውን የስም ማጥፋት ዘመቻ በመቃወም በድምጻችን ይሰማ ዘኦርቶዶክስ እና በእኔም ለእምነቴ በብስለት እና ብልሃት በተሞላበት ሁኔታ በጋራ የተዘጋጀ ታላቅ እና ደማቅ የአጋርነት ንቅናቄ ማህበረ ቅዱሳንን በመደገፍ ሊካሄድ እንደሆነ እና ምእመናን ለዚሁ ንቅናቄ እንዲዘጋጁ ጥሪው ተላልፏል።
===============================
የመጀመሪያው ዙር ዝርዝር መግለጫ እንደሚከተለው ነው።
ለማኅበረ ቅዱሳን እመሰክራለው :: ለቀጣዩ የአደባባይ ምስክርነት በተጠንቀቅ እንዘጋጅ።
ምእመናን ምን ማድረግ እንዳለብን በቀጣይ ቀናት የሚገለፅ ይሆናል፡፡
††† #ድምጻችንይሰማዘኦርቶዶክስ – #እኔም_ለእምነቴ ! ††† የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ የሆነ እና ስለማኅበረቅዱሳን በጎ ሥራ ለመመስከር እንዲቻል ይህ መልዕክት ለሁልም ማዳረስ ሐይማኖታዊ ግዴታችን ነው ፡፡
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን !
እኔም ለእምነቴ የማህበራዊ ድረ ገፅ ተጠቃሚ ምንጮቻችን መሰረት፤ በማኅበረቅዱሳን ላይ አሁን እየተፈፀመ ያለው የስም ማጥፋት እና ውግዘት፤ ገና ከጥንስሱ ከማንም በፊት መረጃው ለሁሉም እንዲደር ጥረት ተደርጓል፡፡
ይሁን እንጂ ያስተላለፍ ነው መልዕክት ከቁምነገር ሳይቆጠር አብዛኛው ሰው ጉዳዩን በቸልታ አልፏታል፡፡ ሆኖም ግን በእኔም ለእምነቴ መረጃው ከተላለፈ ከ1 ቀን በኋላ ሪፖርተር ጋዜጣ በጉዳይ ዙሪያ ሰፊ ዘገባ ይዞ ወጥቷአል፤ ከዚያ ቀን ጀምሮ እስካሁን ስለማኅበረ ቅዱሳን መልካም የሆነ ነገር እየተሳማ አይደለም፡፡
የማኅበረ ቅዱሳን ጉዳይ አሁን ላይ ከጫፍ የደረሰ አሳሳቢ የቤተክርስቲያናችን ጭንቀት ነው፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክ ተዋሕዶ ቤተ/ክ እጅግ በጣም ለቁጥር የሚታክት መንፈሳዊ አገልግሎት የሰጠ እና እየሰጠ የሚገኝ መኅበር ነው፡፡
ይሁንእንጂ ጥቅምት፯ቀን፳፻፯ዓ.ም. በጠቅላይ ቤተክህነት የስብሰባ አዳራሽ በተጀመረው ፴፫ኛው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ዓመታዊ መደበኛ ስብሰባ ላይ የጉባኤ መክፈቻ ቃለ በረከት እንዲሰጡ የተጋበዙት ፓትርያርክ አባማትያስ፣ ማኅበረቅዱሳንን ‹‹የቤተ ክርስቲያን ቅኝገዥ›› ነው ፣ ‹‹እኔ ብቻዬን የምሠራው ነገር የለም፤ በዚኽ መግለጫ እንድትሠሩበት ነው የምነግራችኹ፤ አባ ማትያስ አላበደም፤ መልእክቴን እያስተላለፍኹ ነው ያለኹት፤መልእክቴን ተቀበሉ ብዬ እማፀናችኋለኹ፡፡››አስከትለውም ‹‹ቤተክርስቲያን ከቅኝ ተገዥነት ትውጣ፤ ካህናቱ ከመከራ ይውጡ›› በማለት በማኅበረ ቅዱሳን ላይ የመጨረሻ አስደንጋጭ እና አሳዛኝ ትዕዛዘቸውን አስተላልፈዋል፡፡
በመሆኑም የፊታችን እሁድ ጥቅምት 9 ቀን 2007 ዓም በቅድስትሥላሴ ካቴድራል ቤተ/ክ “ዝክረ አቦ ሊቀነጳጳሳት” መንፈሳዊ መራሃ-ግብር ይካሄዳል፡፡ በዕለቱም የአባጳውሎስ የሐውልት ምረቃ ይደረጋል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ነገር ግን የዚህ መረሃ-ግብር ዋንኛ ዓላማ ቀደምት ቅዱስ ጳጳሳት እና ብፁዓንሊቃነጳጳሳትን በሥጋሞት የተለዩትን በማስብ የፀሎት እና የፍትሐት ስነ-ስርዓት ይደረጋል፡፡
ይህም የሚሆነው የቅ/ሲኖዶሱ ዓመታዊ ስብሰባ ከመካሄዱ የመጀመሪያው እሁድ ነው፡፡ እንዲህ ዓይነቱ መንፈሳዊ መረሃ-ግብር ከ1998 ዓ.ም ጀምሮ እየተካሄድ የሚገኝ ነው፡፡
ስለዚህም የፊታችን እሁድ ጥቅምት 9 ቀን 2007 ዓም በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ቤተ/ክ ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ፤ ፓትርያርክ አባ ማትያስ፣ በአገር ውስጥ እና በውጪ የሚገኙ በሙሉ ብፁዓን ሊቃነጳጳት፣ የአዲስ አበባ ሀገረስብከት ገዳማትና አድብራት አስተዳደሪዎች እና ፀሐፊዎች እንዲሁም ጥሪ የተደረገላቸው የውጪሀገር ብፁዓን ሊቃነጳጳሳት በሚገኙበት ታላቅ መንፈሣዊ ፕሮግራም ይካሄዳል፡፡
በዕለቱ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ የሆነ ሁሉ በመረሃ-ግብሩ የመሣተፍ ሓይማኖታዊ ምግባር ነው፡፡ በዚህ ታላቅ ሐይማኖታዊ መረሃ-ግብር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ በሙሉ መገኘት አለብን፡፡ በዕለቱም ስለማኅበረ ቅዱሳን ባለፉት 17 ዓመታት ማኅበሩ በቤተክርስቲያናችን የሰጠው መንፈሳዊ አገልግሎት እንጂ ‹‹የቤተክርስቲያን ቅኝ ገዥ›› አለመሆኑ የምንመሰክርበት መልካም አጋጣሚ ነው፡፡
በዕለቱም ምእመናን ምን ማድረግ እንዳለብን በቀጣይ ቀናት የሚገለፅ ይሆናል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ የሆነ እና ስለማኅበረቅዱሳን በጎ ሥራ ለመመስከር እንዲቻል ይህ መልዕክት ለሁልም ማዳረስ ሐይማኖታዊ ግዴታችን ነው ፡፡
ወስብህትለእግዚአብሔር !!!
